انتظارات ذینفعان

۲-۹-شاخص‌های عملکرد سازمانی که توسط(رضائیان و نجفی، ۲۰۱۲) ارائه و مطرح گردید به شرح ذیل می‌باشد:
۲-۹-۱-سهم بازار^[۸۴]
سهم بازار به این معنی است که محصولات تولید شده شرکت ار لحاظ کیفیت، استحکام، نوآوری، قیمت و… چند در صد فروش بازار را نسبت به رقبای شرکت به خود اختصاص می‌دهد(رضائیان و نجفی، ۲۰۱۲).
۲-۹-۲-سودبخشی^[۸۵]
انجام تولیدات شرکت و ارائه محصولات جدید به بازار تاچه اندازه می تواند هزینه‌های ثابت و متغیر را جبران کند و سود دریافتی شرکت به لحظ تولید محصولات به چه میزان است(رضائیان و نجفی، ۲۰۱۲).
۲-۹-۳-رقابت^[۸۶]
منظور از رقابت به این معنی است که محصولات تولید شده شرکت از لحاظ کیفیت و کمیت تا چه حد و مرزی می‌تواند با رقبای خود در بازار رقابت کند و شرکت هم با توجه به رقبای موجود در بازار استراتژی‌های مناسب را تدوین کند(رضائیان و نجفی، ۲۰۱۲).
۲-۱۰-نمودار مدل مفهومی پژوهش:
مدل مفهومی پژوهش یک الگوی نظری است مبتنی بر روابط میان شماری از عوامل که در پژوهش از اهمیت بیشتری برخوردارند. این چارچوب با بررسی سوابق پژوهش در قلمرو مسئله به گونه‌های منطقی جریان پیدا می‌کند. با توجه به مطالب پیشین چارچوب کلی این تحقیق در شکل و مدل اصلی پژوهش نشان داده شده است. همان طور که ملاحظه می‌گردد مفاهیم مربوط به کارآفرینی استراتژی، مزیت رقابتی و عملکرد سازمانی اثرگذار است. همان طور که در نمودار (۲-۱)مدل مفهومی تحقیق نشان داده شده است متغیرهای وابسته(کارآفرینی استراتژی)، متغیر میانجی(مزیت رقابتی) و متغیرهای مستقل(عملکرد سازمانی)قرار دارد.
نمودار ۲-۱: مدل مفهومی پژوهش
تفکرکارآفرینی
سهم بازار
متعادل کننده اکتشاف و بهره برداری
نوآوری مستمر
سودبخشی
رقابت
منبع: (رضائیان و نجفی، ۲۰۰۱۲)
مدلهای متفاوت و بسیار زیادی در زمینه کارآفرینی استراتژیک، مدل مزیت قابتی پورتر و مدل‌های عملکرد و ارزیابی عملکرد سازمانی وجود دارد. بنابراین چون در کمتر پژوهشی این سه متغیر در کنار هم استفاده شده ودارای مؤلفه های مشخص است از این مدل در این تحقیق استفاده شده است. در این پژوهش مدلی که بکارگرفته شده که توسط (رضائیان و نجفی، ۲۰۰۱۲) مطرح گردیده. متغیر مستقل این مدل کارآفرینی استراتژیک است که شامل شاخصهای تفکرکارآفرینی، متعادل کننده اکتشاف و بهره‌برداری نوآوری مستمر وشاخصهای متغیر وابسته عملکرد سازمانی شامل سهم بازار، سود بخشی و رقابت می باشد. که‌شاخصهای متغیر مستقل بر روی مریت رقابتی و عملکرد سازمانی سنجیده می شود.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۱۱-جمع بندی فصل دوم:
در این فصل از پژوهش که شامل مبانی نظری(ادبیات پژوهش) که به برسی مقدمه در مورد متغیرکارآفرینی استراتژیک و مزیت رقابتی، عملکرد سازمانی پرداخته است. در مقدمه این فصل ابتدا با مقدمه آغاز و به اهداف و ویژگی‌های کارآفرینی استراتژیک در محیط کسب و کار و… مورد بررسی قرار گرفته در مورد کارآفرینی استراتژی و چگونگی دست‌یابی شرکتها به مزیت رقابتی را مورد بحث قرار می‌دهد در ادامه بحث به مدیران و مسئولین واحدهی صنعتی نو پا اشاره دارد که چگونه با تدوین استراتژیهای مناسب در محیط رقابتی چگونه به مزیت رقابتی دست‌یابند. در ادامه به محیط پر مخاطره کسب و کار اشاره شده که چگونه سازمانهای صنعتی با تدوین استراتژی مناسب جایگاه خود را با محیط رقابتی نسبت به رقبا حفظ کنند زیرا محیط خارجی همیشه قابل تغییر بوده و سازمان‌ها باید خود را بامحیط خارجی تطبیق دهند تا کمترین اسیب را بپذیرند. در ادامه به بیان مسئله اشاره شده که شرایط اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشورها می‌تواند بر کارآفرینی و استراتژی های مورد بکارگیری در این کشورها تاثیر گذار باشد، به وسیله کارآفرینی استراتژیک و بکارگیری از ابزارها و شاخص‌های کاآفرینی منجر به تولید و افزایش ثروت و اشتغال‌زای شده همچنین بکارگیری فرایند کارآفرینی استراتژیک باعث به وجودآمدن ساختار منعطف سازمانی شده و سازمان از مسیر سنتی به سمت صنعتی شدن پیشی می‌گیرد. در ادامه به ضرورت واهمیت پزوهش اشاره به بکارگیری افراد خلاق و کاردان در اتخاذ تصمیمات و استراتژیهای سازمان اشاره شده که به وسیله ایدهای جدید و نوآورانه باعث می‌شود که سازمان به مزیت رقابتی پایدار دست یابد، وجود مزیت رقابتی در سازمانهای صنعتی امروزه یکی از ابزارهای تجارت، تولید در دنیایی امروزی است. همچنین و اهمیت پژوهش جایگاه و موقعیت سازمانهای امروزی و نقش کارآفرینی استراتژیک بیان شده است.
در ادامه به تعریف هریک از متغیرهای پژوهش ذکر گردیده و به ابعاد (شاخص‌های) هر یک از متغیرهای پژوهش اشاره و تعاریف برای هر یک از این شاخصها معرفی گردیده است، به تعریف کارآفرینی استراتژیک و مفهوم آن اشاره گردیده و به شاخصهای(تفکراستراتژیک، متعدا کننده اکتشاف و بهره برداری و نوآوری مستمر) آن هم پرداخته شده است، برای متغیر مزیت رقابتی به مفهوم مزیت رقابتی و تعاریف متعددی از این متغیر ارائه گردیده، همچنین به نظریه پورتر در مورد مزیت رقابتی اشاره شده است، به متغیر عملکرد سازمانی پرداخته شده و تعاریف مفهومی از آن اشاره گردید، و به عوامل تاثیر گذار بر عملکرد سازمانی و الگوهای نوین در مورد عملکرد سازمانی اشاره شده است و در نهایت هم به تعاریف شاخصهای عملکرد کارکنان(سود بخشی، سهم بازار و رقابت) و تعاریف مربوط به هر یک از شاخصها ارائه گردیده شده، پیشینه پژوهش به برسی پژوهش‌های داخلی و خارجی دستاورد این تحقیقات نتایج و راهکارهای ارائه شده توسط پژوهشگران دیگر را مورد بررسی قرارداده است، و در نهایت شکل مدل مفهومی پژوهش با تحلیل مدل ارائه گردیده است.
فصل سوم:
روش شناسی پژوهش
۳-۱- مقدمه:
منظور از روش شناسی، تعریف مفاهیم و مقیاس سازی برای متغیرهای مورد استفاده در فرضیه ها، تعیین جامعه آماری، روش نمونه گیری و برآورد حجم نمونه، تعیین نوع تحقیق و تکنیک گردآوری و تحلیل داده‌هاست. انجام هرتحقیقی درواقع یافتن راه حل مشکل یا مسئله خاصی است که محقق با جستجو وجمع آوری اطلاعات در ارتباط با مسئله مورد نظروتجزیه وتحلیل آن درپی مشکل است. هدف ازانتخاب روش تحقیق این است که پژوهشگر مشخص نماید با اتخاذچه شیوه و روشی می تواند دقیق وآسان به نتایج وپرسش ها و فرضیات تحقیق برسد. معمولا در هر تحقیق اهداف به دوصورت کلی وجزئی بیان می‌شودکه اهداف کلی ازمسئله اصلی تحقیق بدست می آیدکه پژوهشگر می‌تواند اهداف کلی رابه جهت انجام بهتربه اهداف جزئی تردسته بندی نماید. در این فصل روش شناسی مورد استفاده در این پژوهش معرفی شده و با معرفی جامعه آماری و نمونه آماری مورد بررسی و چگونگی انتخاب آنها توضیح لازم داده خواهد شد. پس از آن روش جمع آوری اطلاعات و متغییرهای مورد بررسی، مورد بحث قرار گرفته است. پس از تعیین حجم نمونه، نوع روش پژوهش که متناسب با اهداف و موضوع پژوهش باشد، انتخاب شد که روش پژوهش این پژوهش، کاربردی و از نوع همبستگی است و در پایان تکنیک­های آماری مورد استفاده مطرح می­ شود.
۳-۲- نوع و روش پژوهش
این پژوهش با توجه به هدف آن جز پژوهشهای کاربردی محسوب می­ شود. یعنی در طبقه بندی پژوهش بر حسب هدف، کاربردی و بر حسب روش توصیفی و از شاخه همبستگی و پیمایشی می­باشد. با توجه به زمان جمع آوری داده ­ها، از نوع پژوهش­های مقطعی می­باشد. در این پژوهش از شیوه پرسشنامه استفاده خواهد شد. در واقع این پژوهش به دنبال جمع­آوری اطلاعات برای توصیف شرایط موجود و آزمون فرضیه برای پاسخگویی به سوالات پژوهش است.
۳-۳- جامعه آماری مورد بررسی
جامعه آماری در این تحقیق عبارت است از مدیران شرکتهای صنعتی فعال در سطح شهرستان کرمانشاه
۳-۳-۱- نمونه آماری و روش نمونه‌گیری
انتخاب نمونه دارای اهمیت خاصی است و هر چقدر نمونه بزرگتر باشد به ویژگی­های جامعه نزدیکتر است و تعمیم نتایج آن منطقی­تر می­باشد. نمونه­ خوب نمونه ­ای است که دارای صرفه اقتصادی باشد و همچنین معرف کل جامعه نیز باشد. نمونه آماری در این پژوهش بخشی از جامعه آماری است. روش نمونه گیری تصادفی ساده در دسترس است.
۳-۳-۲- حجم نمونه
از آنجا که جامعه آماری این تحقیق شامل کارکنان شرکت های صنعتی شهرستان کرمانشاه می‌باشد، نمونه لازم­ از بین ­این­ جامعه­ از طریق ‌نمونه گیری طبقه‌ای­_تصادفی ­ ­انتخاب­گردید. تعدادحجم جامعه ۱۸۰۰ نفر که توسط سازمان مربوطه گزارش شده است که با بهره گرفتن از فرمول کوکران تعداد ۳۱۷ نفر از بین جامعه آماری شرکت های صنعتی انتخاب و بررسی شده‌اند.
لذا در این پژوهش از فرمول کوکران برای نمونه گیری استفاده شده است:
اندازه‌‌‌‌­ی جامعه‌‌‌‌آماری‌‌‌‌= N (‌‌‌‌نفر)
=۱.۹۶ t: ضریب مشخص کننده حد بحرانی
P=0.5: احتمال وقوع صفت
q=0.5: احتمال وقوع عدم صفت
d=0.05: مقدار خطای مجاز
n: حجم نمونه
حجم نمونه انتخابی با توجه به جامعه آماری مربوط سازمان مورد نظر بررسی و انتخاب گردیده است.
۳-۴- متغیرهای پژوهش
متغیرهای این پژوهش عبارتند از:
متغیر مستقل: کارآفرینی استراتژیک
متغیر میانجی: مزیت رقابتی
متغیر وابسته: عملکرد سازمانی
۳- ۵- روش گردآوری داده ها:
۳-۵-۱- ابزارهای گردآوری داده ­ها:
داده ­های مورد نیاز این پژوهش بر اساس دو روش ذیل جمع­آوری شده است:

وزن ترکیب بند: مفتعلن، مفاعلن، مفتعلن، مفاعلن در رجز مثمن مطوی مخبون.
تعداد ابیات: ۱۳۴ بیت
تعداد بندها: یازده بند
قافیه و حرف روی در تمام بندهای این ترکیب‌بند یکسان است.
در باره‌ی این ترکیب بند:
این ترکیب بند نیز در مدح خاقان الکبیر، جلال الدّین اخستان سروده شده است. در دو بند اول به شیوه‌ی تغزل، به توصیف بزم باده و طلوع زیبای صبح پرداخته شده است و فقط در بیت‌های میان بند، تخلّص به نام ممدوح کرده است. در بند سوم نیز به توصیف باده و ادوات موسیقی پرداخته و باز در بیت میان بند به مدح شاه گریز زده است.
در بند چهار و پنج به ترتیب به وصف تصاویر آتش در آتش دان، بزم باده، وصف معشوق و عشق خویش پرداخته و باز در بیت‌های میان بند از ستایش ممدوح سخن به میان آورده است. در بند هفتم شاعر فضا را به کلی عوض می‌کند و از بی‌وفایی زمانه و این که در سراسر عالم یک تن اهل دل پیدا نمی‌شود، سخن می‌گوید و می‌نالد و در بیت پایانی این بند به مدح شاه می‌پردازد.
چهار بند پایانی یعنی از بیت هشتاد و هشت به بعد تا پایان ترکیب بند به مدح شاه اختصاص یافته است که با این بیت آغاز می‌گردد:
تـاجــور جـهان چــو جــم، تخــت خــدای ممـلکت
خــاتــم دیــو بنــد او، بنــد گشـــای ممـــلکت
شاعر در ابیات باقی مانده، شاه را به بزرگانی چون جم، سلیمان و آرش مانند می‌کند و او را از نژاد کیان می‌شمارد و به توصیف رزم آوری و شجاعت شاه می‌پردازد. همه‌ی این توصیف‌ها با اغراق همراه است. در بند پایانی ضمن ادامه دادن به مدح شاه، ابیاتی آورده است که حکم شریطه و دعا در قصیده دارند، مانند این بیت که ترکیب بند با آن پایان می‌یابد:
شــاه جــهان گشــای را از شـــب و روز آن جـــهان
بـاد هــزار ســال عـــمر، اینــت دعــای راستــین
مدح جلال الدّین اخستان شروان شاه
بند نخست:
کلمات قافیه: نوای، صفای، قفای و …
حروف اصلی قافیه: ا
حرف روی: ا
حروف الحاقی: ی
ردیف: صبحدم
۱- جام ز می دو قلّـه کـن، خــاص بـرای صبـح دم
فرق مـکن، دو قبله دان، جام و صفای صبـح دم
واژگان: دوقلّه: دوقلتین، یک مقیاس و کیل و پیمانه است. (فرهنگ لغات) توضیحات
معنی و مفهوم: برای باده نوشی مخصوص صبحگاهی، جام شراب را به حدّ کمال پرکن. بین شراب و صفای صبحگاهی هیچ فرقی مجوی؛ زیرا که دو قبله برای نیایش تو به شمار می‌آیند.

آرایه‌های ادبی: قلّه و قبله جناس لاحق دارند.
توضیحات:
دوقلّه: دوقلّه، دو مشک، مقدار ششصد ساع از آب، چه هر قلّه سیصد ساع است و در مذهب شافعی، این مقدار کرات … در حدیث آمده « اذا بلغ الماءُ قدر قلتین لم یَحمل خبثاً ». شافعیان به این حدیث بسیار استناد می‌کنند. قلّه، پیمانه‌ی عربی است، اهل حدیث گفته‌اند: «دوقلّه برابر است با پنج مشک بزرگ». (فرهنگ لغات به نقل از مفاتیح العلوم خوارزمی)
۲- بر تن چنگ، بند رگ وز رگ خُم، گشای خـون
کآتـش و مشک زد به هم، نافه گشـای صـبحدم
واژگان: چنگ، سازی است که سر آن خمیده است و تارها دارد. (معین) نافه‌گشا: نافه گشاینده، عطرافشان، مشک افشان و عطر آمیز. (فرهنگ لغات) مشک: نافه‌ی آهوی ختایی است و عربان مسک خوانند. (برهان)
معنی و مفهوم: سیم‌های چنگ را بر تن آن ببند و محکم کن و شراب سرخ را از رگ‌های خم جاری ساز؛ چرا که صبح نافه گشا، مشک شب را با پرتوهای آتشین خورشید آتش زد و مجلس را عطرافشان کرد.
آرایه‌های ادبی: رگ چنگ استعاره از تارهای سیم آن است. رگ خم اضافه‌ی استعاری از نوع تشخیص و خون استعاره از شراب است. آتش استعاره از پرتوهای خورشید و مشک استعاره از سیاهی شب است. نافه گشای صبحدم اضافه‌ی استعاری است.
توضیحات:
مُشک: در تحفه‌ی حکیم مؤمن آمده است؛ مشک چهار قسم می‌باشد، یکی را «ترکی» نامند و از حیوانی شبیه به آهوی چینی به طریق حیض یا بواسیر دفع شده و بر روی سنگ‌ها منجمد می‌گردد و او در غایت خوش بویی است و بوی آن رعاف می‌آورد. دویم «تبتی» نامند و آن نافه است و از جمعیّت خون او در حوالی ناف به هم می‌رسد. و یکی «چینی» نامند و او خونی است که بعد از صید، موضع ناف او را بشکافته، اطراف او را به دست می‌مالند. و قسم چهارم را «هندی» نامند و آن خونی است که از ذبح آن حیوان به دست می‌آید با جگر و سرگین او خمیر کرده، خشک می‌نمایند. (معدن کن، ۱۳۷۴: ۵۵۶ )
۳ – جام چو دور آسـمان، در ده و بر زمین فـشان
جرعه، چنان که برچکد خون به قفـای صبـحدم
معنی و مفهوم: جام را در مجلس به گردش درآور و جرعه‌ای از آن جام شراب سرخ فام را بر زمین بریز تا روی زمین همانند سرخی که وقت صبح بر کرانه‌ی آسمان می‌نشیند، سرخ فام شود.
آرایه‌های ادبی: مصراع اول تلمیح دارد به رسم جرعه افشانی بر خاک که رسمی کهن بوده است. قفای صبحدم اضافه‌ی استعاری است. خون استعاره از سرخی هنگام طلوع آفتاب است. دور جام در مجلس را به گشتن آسمان تشبیه کرده است.
جرعه افشانی بر خاک: توضیحات (۲/۱۹)
۴ – چرخ قرابه‌ی تهی است، پاره‌ی خـاک در میـان
پُـری آن قـرابـه ده، جرعــه بــرای صبـحدم
واژگان: چرخ: آسمان و فلک. (برهان) قرابه: شیشه‌ی شراب، صراحی. (آنندراج)
معنی و مفهوم: آسمان همانند شیشه‌ی شرابی تهی است که زمین در میان آن قرار گرفته است. یک جرعه از شرابی را که می‌نوشی برای صبحدم بریز.
آرایه‌های ادبی: آسمان به یک قرابه‌ی تهی مانند شده است. پاره‌ی خاک کنایه از زمین است. جرعه و قرابه با هم تناسب دارند.
۵ – حلق و لب قنینه بین، سرفه کنان و خنده زن

«چنین نیست (که شما مى‏پندارید) به یقین انسان طغیان مى‏کند، از اینکه خود را بى‏نیاز ببیند.»
خداوند در سوره مبارکه فاطر درباره عجب می فرماید:
«و أَ فَمَن زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَن یَشَاءُ وَ یهَْدِى مَن یَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمُ بِمَا یَصْنَعُونَ»^[۱۸۳]
«آیا کسى که عمل بدش براى او آراسته شده و آن را خوب و زیبا مى‏بیند (همانند کسى است که واقع را آن چنان که هست مى‏یابد)؟! خداوند هر کس را بخواهد گمراه مى سازد و هر کس را بخواهد هدایت مى‏کند پس جانت به خاطر شدّت تأسف بر آنان از دست نرود خداوند به آنچه انجام مى‏دهند داناست.»
با نظر به آیات قبل از این آیه و این کلید همه بدبختی های اقوام گمراه و لجوج این است که اعمال زشتشان به خاطر هماهنگ بودن با شهوات وقلب های سیاهشان در نظرشان زینت داده می شود و بدیهی است چنین کسی نه موعظه ای می پذیرد و نه آمادگی برای شنیدن انتقاد داردو نه هرگز حاضر است مسیر خود را تغییر دهد و نه پیرامون اعمالشان به تجزیه و تحلیل می پردازند و نه از عواقب آن بیمناک است.^[۱۸۴]

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

در سوره مبارکه کهف نیز زیانکار ترین افراد را معجبین معرفی می کند زیرا وی در جهلی مرکب قرار دارد:
« قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُم بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً * الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُُمْ فىِ الحَیَوهِ الدُّنْیَا وَ هُمْ یَحسَبُونَ أَنهُمْ یحُسِنُونَ صُنْعاً»^[۱۸۵]
«بگو: «آیا به شما خبر دهیم که زیانکارترین (مردم) در کارها، چه کسانى هستند؟آنها که تلاشهایشان در زندگى دنیا گم (و نابود) شده با این حال، مى‏پندارند کار نیک انجام مى‏دهند!»

۳-۷-۲. روایات

رسول خدا صلى الله علیه و آله‏ در روایتی عجب از عوامل هلاک کننده انسان ها شناخته شده است. ایشان می فرمایند: « ثَلَاثٌ مُهْلِکَاتٌ: شُحٌّ مُطَاعٌ، وَ هَوًى مُتَّبَعٌ، وَ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِه‏‏»^[۱۸۶] «سه چیز هلاک کننده است : بخلی اطاعت شونده، هوایی پیروی شده، عجب مرد نسبت به خودش.»
با توجه به روایت بعدی که از امام صادق علیه السلام نقل شده هلاک کننده بودن عجب واضح تر می شود زیرا گناه کردن از عجب هم بهتر دانسته شده است حضرت صادق علیه السلام می فرمایند: « إِنَّ الرَّجُلَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ فَیَنْدَمُ عَلَیْهِ وَ یَعْمَلُ الْعَمَلَ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ فَیَتَرَاخَى عَنْ حَالِهِ تِلْکَ فَلَأَنْ یَکُونَ عَلَى حَالِهِ تِلْکَ خَیْرٌ لَهُ مِمَّا دَخَلَ فِیهِ »^[۱۸۷] « مردى گناه مى‏کند و از آن پشیمان مى‏شود، و کار شایسته‏اى مى‏کند و آن شادمانش می سازد، و از حال پشیمانى دور مى‏افتد، در صورتى که بودنش بحال پشیمانى بهتر است از شادى و سرورى که او را فرا گرفته است. »
براساس کلامی از امیرالمؤمین علیه السلام شیطان همواره در کمین است و منتظر عمل خیر و نیک انسان تا او را دچار عجب کند و اعمال بندگان را ضایع سازد و وسوسه عجب از اساسی ترین وسوسه های شیطان می باشد :« إِیَّاکَ وَ الْإِعْجَابَ بِنَفْسِکَ وَ الثِّقَهَ بِمَا یُعْجِبُکَ مِنْهَا وَ حُبَّ الْإِطْرَاءِ فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّیْطَانِ فِی نَفْسِهِ لِیَمْحَقَ مَا یَکُونُ مِنْ إِحْسَانِ الْمُحْسِن‏ ‏» ^[۱۸۸]‏ « مبادا خودپسند باشى، و بر آن صفات نفسانیت که ترا خوش آید اعتماد کنى، و دل به چاپلوسى و ستایش بندى که همه اینها بهترین فرصت را بدست شیطان مى‏دهد تا نیکى نیکوکاران را محو و نابود سازد.»

۳-۸. کینه

هرگاه شخص غضبناک از انتقام در مانده شود و نتواند زخم دلش را مرهم گذارد نیروی خشم به باطن او سرایت کرده و به صورت کینه ظهور پیدا می کند. کینه توزی یا حقد آن است که آدمی در دل از دیگری سنگینی احساس کند و کینه اورا در دل خود جای دهد و از او نفرت کند و همین حال را پیوسته ادامه دهد.^[۱۸۹] همانطور که خشم فروخفته موجب ایجاد کینه می شود، کینه نیز خود یک منشأ برای خشم می باشد. حضرت علی علیه السلام در این زمینه چنین فرمودند:«الحِقدُ مثَارُ الغَضَب»^[۱۹۰] «کینه سبب بر انگیختن خشم است.» لذا کینه از اموری است که می توان گفت باعث هلاکت انسان می شود.
شخص مؤمن اهل کینه توزی و دشمنی نیست و اگر با کسی اختلاف و درگیری پیدا کرده باشد وقتی از مکان درگیری خارج شود همه نارحتی های خود را فراموش می کند. امام صادق علیه السلام می فرماید: «حِقدُ المؤمنِ مَقامُهُ ثُمَّ یُفارِقُ أخاهُ فلا یَجِدُ علَیهِ شَیئاً و حِقْدُ الکافِرِ دَهْرُهُ»^[۱۹۱] «کینه مؤمن یک لحظه است و زمانى که از برادر خود جدا شد، در دل خود کینه اى نسبت به او نگه نمى دارد ؛ اما کینه کافر مادام العمر است.»

۳-۸-۱. آیات قرآن

یکی از صفات منافقین کینه توزی است. در آیه ۲۹ از سوره محمد صلی الله علیه و آله ضمن بیان این نکته همچنین می فرماید خداوند پرده از درونشان بر خواهد داشت و کینه شان را آشکار می کند:
« أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن یُخرِجَ اللَّهُ أَضْغَانه » ^[۱۹۲]
«آیا گمان می کنند کسانیکه در دلهایشان بیماری است که خدا کینه ی آن هارا آشکار نمی کند.»
همچنین در آیه ای دیگر از خالی بودن مؤمنین از این صفت صحبت شده است:
« وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَا نُکلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُوْلَئکَ أَصحَابُ الجَنَّهِ هُمْ فِیهَا خَلِدُونَ* وَ نَزَعْنَا مَا فىِ صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍ… »^[۱۹۳]
« و کسانى که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده ‏اند- البته هیچ کس را جز به اندازه تواناییش تکلیف نمى‏کنیم- آنها اهل بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند. و آنچه در دلها از کینه و حسد دارند، برمى‏کنیم »
قرآن در خصوص زدودن کینه از دل بهشتیان نسبت به یکدیگر از تعبیر «نزعنا» استفاده می کند. «نزع» به معنای کندن با زحمت و تلاش است و این نشان می دهد که کینه زدایی و ایجاد صمیمت به آسانی میسر نیست و برای کینه زدایی باید از خداوند کمک گرفت و از این رو قرآن این دعا را از زبان مؤمنین نقل می کند: « وَ لَا تجْعَلْ فىِ قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ »^[۱۹۴] «و کینه کسانى را که ایمان آورده‏اند، در دل ما جاى مده.»

۳-۸-۲. روایات

حضرت علی علیه السلام در روایتی جایگاه کینه را برای ما تبیین می کنند. ایشان می فرمایند:
« سِلَاحُ الشَّرِّ الْحِقْد »^[۱۹۵] «اسلحه شرارت کینه های پنهانی دل هاست.»
در واقع ابزار و سبب بدی ها و شرارت ها کینه معرفی شده است . همچنین ایشان در کلامی دیگر کینه را پست ترین تمام عیب ها دانسته اند و این نشان دهنده قباحت کینه نسبت به سایر عیوب می باشد:
« الْحِقْدُ الْأَمُ الْعُیُوب‏ »^[۱۹۶] « کینه پست ترین عیب هاست»
حضرت علی علیه السلام با بالابردن وسعت دید ما و تصحیح بینش ما راه رهایی از کینه را بیان کی کنند امیر مؤمنان علیه السلام می فرمایند :
« الدُّنْیَا أَصْغَرُ وَ أَحْقَرُ وَ أَنْزَرُ مِنْ أَنْ تُطَاعَ فِیهَا الْأَحْقَاد »^[۱۹۷]
«دنیا کوچک تر و پست تر و پایین تر از این است که در آن کینه دل ببری»
در این روایت ایشان دنیا را ناچیزتر از این می دانند که شخص در آن کینه به دل بگیرد و در مقابل در آخرت خشم و عذاب خدا را برای خود بخرد.

۳-۸-۳. راه درمان کینه

مرحوم ملا مهدی نراقی صاحب کتاب جامع السعادات راه علاج این صفت را چنین بیان کرده است:« …اینکه شخص متذکر شود دشمنی و عداوت در دنیا هیچ ثمره ای ندارد و شخص کینه توز در دنیا گرفتار آزار و درد ها می شود و در آخرت گرفتار عذاب خواهد شد پس از این یاد آوری باید با کسی که با او دشمنی می کند مانند دوست رفتار کند ونسبت به او احسان و محبت کند و رفع حوائج و نیاز هایش تلاش کند تا بتواند نفس خود را تأدیب کند و برای او خیرخواه باشد و اینکه منافع نصیحت را یادآوری کند و برای شخص محقود طلب عفو وبخشش کند.»^[۱۹۸]

۳-۹. طمع

طمع عبارت است از توقع داشتن از مردمان در اموالشان^[۱۹۹] یا چشم داشتن و توقع مند بودن به اموال و یا کمک دیگران به شکلی که انسان به جای توکل به خدا دائما به دیگران و کمک آن ها امیدوار باشد.^[۲۰۰]
طمع از دنیا دوستی و وابستگی به دنیا نشأت می گیرد و از صفات خبیث و زشت است.^[۲۰۱]و چون خداوند انسان را خلیفه الله قرار داده است زشت است که چشم طمع به مال یا ثروت و مقام دیگران داشته باشدو خود را حقیر و خوار کند.

۳-۹-۱. آیات قرآن

در سوره مبارکه مدثر در مورد شخص طمع کار آمده است:
«وَ جَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُوداً ….. ثمُ‏َّ یَطْمَعُ أَنْ أَزِید»^[۲۰۲]
«و برایش مالی پهناور قرار دادیم…پس طمع دارد بر دارائیش»
« این آیه و آیات بعد چنان که در مورد شأن نزول آن آمده است در مورد ولید بن مغیره مخزومى یکى از سران معروف قریش نازل شده است‏ بعضى گفته‏اند اموال او به قدرى گسترده بود که در فاصله مکه و طائف شتران بسیار و اسب هاى فراوان و مستغلات زیاد داشت. و بعضى گفته‏اند باغها و مزارعى داشت که غلات یکى تمام نشده دیگرى مى‏رسید، بعلاوه داراى صد هزار دینار طلا بود، و همه این معانى در کلمه” ممدود” جمع است. سپس به فزونى نیروى انسانى او اشاره کرده مى‏افزاید” و فرزندانى براى او قرار دادم که همواره نزد او و در خدمت او حاضرند” (وَ بَنِینَ شُهُوداً).
دائما آماده کمک و خدمت بودند، و حضورشان مایه انس و راحت او بود، و هرگز به خاطر تنگى معیشت مجبور نبودند هر کدام به نقطه دور دستى سفر کنند، و پدر را در رنج دورى و هجران و تنهایى بگذارند، در بعضى از روایات آمده او ده فرزند داشت.
و بعد به سایر مواهبى که به او ارزانى داشته بود به طور کلى اشاره کرده مى‏فرماید:” وسائل زندگى او را از هر نظر فراهم ساختم” (وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِیداً).
نه فقط مال و فرزندان برومند، بلکه در جهات اجتماعى و جنبه‏هاى جسمانى از هر نظر غرق در نعمت بود.
” تمهید” از ماده” مهد” در اصل به معنى محلى است که براى کودک آماده مى‏کنند (گاهواره و مانند آن) سپس به هر گونه وسائل استراحت و پیشرفت و موقعیت و مقام برجسته اجتماعى اطلاق شده است، و روی هم رفته معنى وسیعى دارد که انواع مواهب حیات و وسائل پیشرفت و موفقیت را شامل مى‏شود.
ولى او بجاى اینکه در برابر بخشنده اینهمه نعمتها سر تعظیم فرود آورد، و پیشانى به آستانش بساید، در مقام کفران و افزون‏طلبى برآمد” و با اینهمه مال و نعمت باز هم طمع دارد که بر نعمتهاى او بیفزایم” (ثُمَّ یَطْمَعُ أَنْ أَزِیدَ) »^[۲۰۳]

۳-۹-۲. روایات

امام سجاد علیه السلام در کلامی اهمیت طمع نداشتن را بیان کرده اند: « رَأَیْتُ الْخَیْرَ کُلَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِی قَطْعِ الطَّمَعِ عَمَّا فِی أَیْدِی النَّاسِ ‏‏»^[۲۰۴] « من تمامى خیر و سعادت را دیدم گرد آمده در اینکه باید طمع از هر چه در دست مردم است برید.»
در حدیثی که سعدان از امام صادق علیه السلام نقل کرده است تأثیر وجایگاه طمع به خوبی برای مؤمنین بیان شده است زیرا ایشان عامل از بین رفتن ایمان را طمع معرفی کرده اند:
«قال سَعْدَان عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا الَّذِی یُثْبِتُ الْإِیمَانَ فِی الْعَبْدِ قَالَ الْوَرَعُ وَ الَّذِی یُخْرِجُهُ مِنْهُ قَالَ الطَّمَعُ»^[۲۰۵]
«سعدان گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: چیست آن که ایمان را در بنده پایدار کند؟فرمود: ورع و پارسائى (و پرسیدم) آنچه که او را از ایمان بیرون برد چیست؟ فرمود: طمع است.»

۳-۱۰. صبر

۴

بین قابلیت مدیریت شرکت های کوچک و متوسط صادر کننده فرش و قابلیت برند آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.

۰٫۶۹۰

۹٫۱۱۹

۰٫۴۷۶۱

تایید

۵

بین قابلیت برند شرکت های کوچک و متوسط صادر کننده فرش و عملکرد بازاریابی آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.

۰٫۵۸۵

۴٫۴۳۱

۰٫۳۴۲

تایید

۶

بین قابلیت نوآوری شرکت های کوچک و متوسط صادر کننده فرش و عملکرد بازاریابی آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد

۰٫۳۲۰

۲٫۳۶۲

۰٫۱۰۲۴

تایید

فرضیه۱٫ بین بازارگرایی شرکت­های کوچک و متوسط صادر­کننده فرش و قابلیت برند آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن، بازارگرایی در صنعت فرش سبب شناسایی محصول سازمان و متمایز کردن آن از محصولات رقبا می­ شود.
فرضیه۲٫ بین قابلیت مدیریت شرکت­های کوچک و متوسط صادر­کننده فرش و قابلیت نوآوری آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن، وجود مدیران خبره در همه سطوح سازمان اعم از عملیاتی و زنجیره تامین و … سبب ارائه محصول یا خدمت جدید و یا راهکاری برای کاهش هزینه و… می­ شود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فرضیه۳٫ بین بازارگرایی شرکت­های کوچک و متوسط صادر­کننده فرش و قابلیت نوآوری آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن، ایجاد اطلاعات حاصل از بازار در کل سازمان درباره‌ی نیازهای جاری و آینده‌ی مشتریان، توسعه و انتقال این اطلاعات در سراسر سازمان موجب می­ شود سازمانها بتوانند محصول یا خدمتی مطابق با نیاز مشتریان ارائه دهند.
فرضیه۴٫ بین قابلیت مدیریت شرکت­های کوچک و متوسط صادر­کننده فرش و قابلیت برند آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن ، داشتن مدیران با تجربه و خبره در سازمان سبب شناسانده شدن سازمان و محصول آن در بین مشتریان می­ شود.
فرضیه۵٫ بین قابلیت برند شرکت های کوچک و متوسط صادر کننده فرش و عملکرد بازاریابی آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن ، اگر سازمان و محصولات آن در کشور هدف و بین مشتریان شناخته شده باشد، توانایی شرکت برای افزایش فروش و ارتقای موقعیت رقابتی و… افزایش می­یابد.
فرضیه۶٫ بین قابلیت نوآوری شرکت­های کوچک و متوسط صادرکننده فرش و عملکرد بازاریابی آنها رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد.
این فرضیه تایید شد و به استناد تایید آن، بکارگیری نوآوری در زمینه تولید یا ارائه محصول موجب بهبود عملکرد بازاریابی سازمان می­ شود.

۵-۳٫ مقایسه نتایج پژوهش با پژوهش­های پیشین

در جدول زیر نتایج برخی از پژوهش­های پیشین با یافته های پژوهش حاضر، مقایسه شده است.
جدول ۵-۳٫ مقایسه نتایج پژوهش با پژوهش­های پیشین

عنوان

نویسنده

نتایج

یافته­های پژوهش حاضر

مقدمه

یکی از اساسی ترین مسائل در هر نظام آموزشی و تربیتی مسئله انتخاب محتوای مناسب برای آموزش و تدریس است. این امر در گذشته به صورت انتقال تجربیات و دانسته ها از نسلی به نسل دیگر صورت می گرفت ولی از سالهای ۱۹۱۸ به بعد مفاهیم جدیدی چون چگونگی انتخاب اهداف آموزشی، نحوه انتخاب محتوای درسی و سازماندهی فعالیت های آموزشی به صورت عملی مورد توجه قرار گرفته است و امروزه هم مشاهده می شود که وظیفه نظامهای آموزشی دیگر تنها انتقال تمدن و میراث فرهنگی گذشته جامعه نیست، بلکه به قانونی برای پذیرش تحولات و انطباق با نوآوری علمی و تکنولوژی تبدیل شده که سعی می کند برنامه های آموزشی را متناسب با این تحولات و براساس نیازهای فراگیران تدوین کند و در این باره سعی شده محتوا، اهداف و روش های آموزشی انتخاب شده در هر نظام با شرایط فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه و نیاز های فراگیران متناسب باشد.علاوه بر مسئولیت هایی که بر نظام های آموزشی و برنامه ریزان بر شمردیم این نظام ها موظفند در جهت هماهنگی مطالب با تحولات جهانی و رفع نیازهای جدید افراد، هر چند سال یکبار محتوا کتاب ها را مورد تجزیه قرار دهند و نسبت به تغییر، اصلاح، حذف یا افزایش مطالب اقدام کنند. لذا برای انجام این کار نیاز به استفاده از الگوها و مدلهای تحلیل محتوا و همچنین نظر معلمین محترم می باشد که هر کدام از زوایای خاص به تحلیل مطالب و متون مورد نظر بپردازند که در این تحقیق پژوهشگر کتابهای علوم تجربی پایه های اول، دوم، سوم، چهارم و پنجم ابتدایی را به روش ویلیام رومی مورد بررسی قرار می دهد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

بنابراین در این فصل، روش اجرای پژوهش توضیح داده می شود، بدین منظور در ابتدا روش مورد نظر معرفی می شود. یعنی از آن جامعه آماری و نمونه مورد تحقیق به طور کامل مشخص می گردد.در ادامه، ابزار گردآوری اطلاعات مورد استفاده معرفی می شود و در بخش انتهایی روش آماری تجزیه و تحلیل اطلاعات مربوطه به اجرای محتوا بیان می گردد و سپس درباره ضریب درگیری مطلوب توضیحاتی داده می شود.
روش تحقیق:

روش انجام شده پژوهش : (روش تحقیق )

دراین تحقیق از روش تحلیل محتوا با روش ویلیام رومی استفاده می شود . در این روش تحلیل محتوای یک کتاب در متن ، پرسش ها وتصاویر و جداول و نظریه های آن انجام میگیرد. هر کدام از اجزا ی محتوا به صورت مقوله های جمله ای پرسشی و تصوری در می آید ( امام جمعه:۱۳۷۷ ص ۱۴۲)
و پس با بهره گرفتن از مقوله های آنها را تحلیل می کند . هدف در این روش آن است که بررسی کنیم تا چه حد مقولات اشاره شده دانش آموزان رانسبت به فراگیری متن پرسشها و تصاویر جذب نموده و ضریب درگیری دانش آموزان با متن ، پرسش ها و تصاویر تا چه اندازه است . پس این روش برسر مقوله متن ، پرسشها و تصاویر استوار که هرکدام از این بخش ها مقوله هایی دارد به دوبخش فعال و غیر فعال تقسیم می شود و آنگاه میزان توجه آنها به فعالیت دانش آموز فعال کرده او بررسی و تحلیل می شود.

جامعه آماری:

جامعه آماری این پژوهش مشتمل بر پنج جلد کتاب علوم تجربی دوره ابتدایی در سال تحصیلی (۸۸-۱۳۸۷)پایه های اول ، دوم ، سوم ، چهارم ، پنجم، تدوین شده است می باشد .

نمونه آماری :

با توجه به گستردگی جامعه آماری که کتاب علوم تجربی ۵ پایه را شامل می شود از هر کدام از کتابهای هر پایه نمونه ای به صورت تصادفی انتخاب می گردد و با بهره گرفتن از شاخصهای مورد تحلیل قرار می گیرد.

ابزارهای جمع آوری داده ها :

به منظور گرد آوری اطلاعات مورد نیاز هر یک از اجزای محتوای کتابهای مورد نظر شامل متن تصاویر پرسشها از جدول های ثبت اطلاعات و فیش مطالعات استفاده می شود و با بهره گرفتن از تکنیکهای پیشنهاد شده توسط «ویلیام رومی » در هر یک از اجزای محتوا میزان فراوانی هر روش ارائه میگردد ، و با بهره گرفتن از این جدول ها ضریب درگیری دانش آموزان از فرمول زیر بدست می آید :
مقوله های فعال
= ضریب درگیری دانش آموزان
مقوله های غیر فعال

روش تجزیه و تحلیل داده ها :

به منظور تجزیه و تحلیل اطلاعات از شاخص یا ضریب درگیری یادگیرنده با محتوا که توسط «ویلیام رومی » پیشنهاد شده است استفاده خواهد شد . این شاخص با توجه به فراوانی مقوله ها محاسبه می شود .
علاوه بر این از روش های آماری توصیفی از قبیل فراوانی در جدولهای ارائه محتوا در مقوله های مختلف و درصد ورسم نمودار استفاده خواهد شد
در این پژوهش جهت دستیابی به اهداف پژوهش از روش « تحقیق توصیفی » از نوع تحلیل محتوا که جنبه عینی و وصف نگاری دارد استفاده شده است. در پژوهش هایی که با بهره گرفتن از روش توصیفی انجام می گردد پژوهشگر درصدد است تا آنچه که هست را بدون هیچ گونه دخالت و یا استنتاج ذهنی گزارش دهد و نتایجی عینی از موقعیت بدست آورد (نادری و سیف نراقی، ۱۳۷۶، ص ۷۲).
بنابراین در این پژوهش آنچه مورد نظر است بررسی شیوه ارائه محتوا بدون کم و کاست و استنتاجات ذهنی است.لازم به ذکر است در این پژوهش، محتوای کتابهای علوم تجربی پایه های اول ابتدایی، دوم، سوم، چهارم و پنجم ابتدایی یعنی متن ها، تصاویر و پرسش ها مورد بررسی و تحلیل قرار می گیرد.
روش تحلیل داده ها
روش آماری تحلیل محتوای ویلیام رومی بر این اصل استوار است که می توان در هر یک از ابعاد مختلف محتوا یعنی متن ، پرسش ، تصاویر را به سه قسمت تقسیم نمود .
بخش اول محتوا : شامل مقوله هایی است که به ارائه غیر فعال محتوا می پردازد به عبارت دیگر اطلاعات و دانستنی هایی که به طور مستقیم در اختیار دانش آموزان قرار می گیرد مانند مقوله های بیان حقایق،a ؛اصول کلی،b؛بیان تعاریف،c؛پاسخ سوالات توسط مولف،d؛پاسخ سوالات توسط دانش آموز در قسمت متن و یا مقوله a در قسمت تصاویر و مقوله های a و b را در قسمت پرسش ها می توان ذکر کرد .
بخش دوم محتوا : قسمت هایی است که به صورت فعال ارائه شده اند و در حقیقت این قسمت از محتوا است که دانش آموز را در تجربیات یادگیری می نماید مانند مقوله های h,g,f,e در قسمت متن یا مقوله های d,c دو قسمت پرسش ها و مقوله b در قسمت تصاویر می توان درج نمود .
بخش سوم محتوا : قسمت هایی است که جزء اهداف درسی نبوده ، ولی جهت تسهیل ارائه سایر قسمت های محتوا بکار برده شده است . در واقع این مقولات خنثی و بی اثر هستند و می توان در محاسبه میزان ارائه فعال محتوای کتاب ، از آنها صرف نظر نمود . مانند مقولات j,I در قسمت متن کتاب و مقولات d,c در قسمت تصاویر از این نوع هستند .
در روش ویلیام رومی به منظور تعیین میزان درگیری یا فعالیت دانش آموز در یادگیری از « ضریب درگیری » استفاده می شود . ضریب درگیری شاخصی است که از تقسیم مقوله های فعال محتوا به مقوله های غیر فعال بدست می آید . برای بدست آوردن ضریب درگیری در هر یک از قسمت های محتوا از فرمول های ذیل استفاده می شود :
۱ ـ متن کتاب :
e+f+g+h مجموع مقوله های فعال
= = ضریب درگیری دانش آموزان در متن های کتاب
a+b+c+d مجموع مقوله های غیر فعال
۲ ـ پرسش های کتاب :
C+d مجموع مقوله های فعال
= = ضریب درگیری دانش آموزان در پرسش های کتاب
a+b مجموع مقوله های غیر فعال
۳ ـ تصاویر کتاب :
b مجموع مقوله های فعال
= = ضریب درگیری دانش آموزان در تصاویر های کتاب
a مجموع مقوله های غیر فعال
مشخصات هر کتاب به شرح جدول (۱ ـ ۳)، (۲ ـ ۳)، (۳ ـ ۳)، (۴ـ ۳)، (۵ ـ ۳) آمده است.
جدول شماره (۱ ـ ۳): مشخصات کتاب علوم تجربی پایه اول ابتدایی

عنوان فصل

عنوان درس

صفحات

علوم زیستی و بهداشت

۱ـ ما و اطراف ما
۲ـ سالم و قوی شوید