همانطور که مشاهده می‌شود، 113 پروژه بهبود برای حذف اثر 164 عارضه استخراج شده، پیشنهاد شده است که از این بین 31 طرح پیشنهادی بیش از یک عارضه را برطرف می‌کنند. آنچه که مهم است این است که، مدیریت و هیئت مدیره جهت برطرف کردن این عارضه‌ها، باید طرح‌های بهبود را در راس فعالیت‌های خود قرار داده و تدوین استراتژی‌های ارائه شده از سوی آنها همسو و در راستای رسیدن به این طرح‌ها و نتایج آنها باشد. همچنین مدیران و کارکنان هربخش با اجرای دقیق و کامل دستورالعمل‌های ابلاغی از سوی مدیریت ارشد و ایجاد هماهنگی بیشتر بین واحدهای دیگر، می‌توانند در کیفیت نتایج حاصله تاثیر شگرفی ایجاد کنند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

اولویت‌بندی پروژه‌های بهبود

در بخش قبل پروژه‌هایی جهت حذف عارضه‌ها و یا کاهش اثر آنها ارائه شد. اجرای این پروژه‌ها نیازمند صرف هزینه و بخصوص زمان است. با توجه به ظرفیت نیروی انسانی و منابع محدود سازمان، اجرای همزمان این پروژه‌ها دور از انتظار و غیر ممکن خواهد بود. بنابراین در نگاه اول، اولویت‌بندی این طرح‌ها جهت اجرا ضروری به نظر می‌رسد.
در این قسمت به اولویت‌بندی 31 طرح پیشنهادی که بیش از یک عارضه را برطرف می‌کنند، پرداخته خواهد شد. همانطور که از ماهیت این پروژه‌ها مشخص است و با تجزیه و تحلیل صورت گرفته با کارشناسان و خبرگان شرکت، می‌توان ادعا نمود که بین این پروژه‌ها روابط تقدمی و تاخری حاکم نیست و همه پروژه‌ها مستقل از یکدیگر قابل اجرا خواهند بود.

معیارهای اولویت‌بندی

اولویت‌بندی طرح‌ها را می‌توان بر اساس شاخص‌هایی انجام داد که با توجه به ماهیت هر شاخص، رتبه بندی طرح‌ها صورت می‌گیرد. در ادامه این معیارها ذکر شده است:

• تعداد عارضه برطرف شده: پروژه‌هایی که برای اولویت‌بندی انتخاب شده‌اند بیش از یک عارضه را برطرف می‌کنند. بنابراین انتخاب پروژه‌هایی که با اجرای دقیق آنها بتوان درصد بیشتری از عارضه‌ها را برطرف نمود در اولویت بالاتری نسبت قرار خواهند داشت. از طرفی پروژه‌هایی که عارضه‌های شدید را برطرف می‌کنند نسبت به پروژه‌هایی که برای حل عارضه‌های خفیف پیشنهاد شده‌اند باید دارای ارجحیت بالاتری باشند. بنابراین می‌توان امتیازاتی برای هر پروژه متناسب با نوع عارضه برطرف شده، اختصاص داد. این امتیاز برای عارضه‌های «شدید»، «بسیار مهم»، «تا حدی مهم» و «خفیف» به ترتیب 4، 3، 2 و 1 خواهد بود. بنابراین ماهیت این معیار از نوع ماکزیمم‌سازی بوده و هرچه امتیاز طرح پیشنهادی بیشتر باشد، دارای اولویت بالاتری خواهد بود.

• توانایی شرکت در انجام: با توجه به میزان منابع دردسترس، توانایی شرکت برای انجام هر پروژه می‌تواند متغیر باشد. برای محاسبه این توانایی و کمی‌سازی آن، لیستی از پروژه‌های بهبود تهیه شده و در اختیار مدیر ارشد شرکت قرار گرفت و با توجه به منابع مورد نیاز هر پروژه و توانایی شرکت در تامین این منابع، از وی خواسته شد عددی در بازه [0،10] به پروژه‌ی بهبود اختصاص دهد. هر چه این عدد به 10 نزدیکتر باشد بیانگر آن است که توانایی شرکت در اجرای پروژه مورد نظر بیشتر خواهد بود. بنابراین ماهیت این معیار از نوع ماکزیمم‌سازی خواهد بود.

• هزینه اجرایی: هر طرحی جهت اجرا نیازمند صرف هزینه و زمان است. هر چه این هزینه کمتر باشد، طرح پیشنهادی اولویت بالاتری جهت اجرا خواهد داشت. بنابراین این معیار از نوع کمینه خواهد بود. به همین منظور در لیست تهیه شده، جهت محاسبه وزن بومی این معیار برای هر طرح، از مدیر ارشد خواسته شد تخمینی از هزینه اجرایی طرح را پیشنهاد نماید.

بنابراین برای اولویت‌بندی طرح‌های پیشنهادی از سه معیار استفاده شده است. معیار اول بر اساس تعداد و نوع عارضه‌های برطرف شده از سوی هر طرح و دو معیار دیگر بر اساس نظر خبرگان سعی در اولویت‌بندی پروژه‌های بهبود دارند.

پرومتی

همانطور که مشاهده شد، جهت اجرای تصمیم و اولویت‌بندی طرح‌ها، معیارها و شاخص‌هایی معرفی شد. بر اساس هرکدام از این معیارها می‌تواند اولویت‌بندی صورت گیرد که ممکن است با هم متفاوت باشند. جهت بدست آوردن اولویت‌بندی یکپارچه و واحد، باید تمامی این معیارها را با یکدیگر ترکیب کرده و به صورت همزمان با اعمال کردن سه معیار بر روی طرح‌ها، تصمیم‌گیری را انجام داد؛ که به آن تصمیم‌گیری چند معیاره گفته می‌شود. در این روش می‌توان با در نظر گرفتن معیارهای متفاوت برای تصمیم‌گیری که ممکن است با یکدیگر در تعارض باشند، به طریق عقلایی تصمیم سازی نمود (اصغرپور، 1390).
تا کنون در رابطه با تکنیک‌های تصمیم‌گیری چند معیاره روش‌های مختلفی ارائه شده است که هر کدام با مکانیزم خود سعی در اولویت‌بندی گزینه‌ها دارند. در این میان بدلیل سهولت استفاده براي كاربر، امكان تفسير پارامترها (دسته‌بندي شاخص‌ها و گزينه‌ها)، پايداري نتايج در مقايسه با اغلب روش‌هاي ديگر، امكان تحليل حساسيت به صورت ساده و سريع، امكان استفاده از طرح گرافيكي مدلسازي و امكان در نظر گرفتن محدوديت‌هاي مختلف در بهينه‌سازي تصميم (اصغری‌زاده، نصراللهی، 1386)، در این پژوهش از روش پرومتی^[89] برای اولویت‌بندی طرح‌ها استفاده شده است. این روش بدون نیاز به اطلاعات بیش از اندازه و با کاربردی آسان، نتایجی پایدار و قابل فهم ایجاد می‌کند.
پرومتی یا روش ساختاریافته رتبه بندی ترجیحی برای غنی سازی ارزیابی‌ها جهت انجام رتبه بندی، نخستین بار توسط برنز^[90] در سال 1982 ارائه شد (پرومتی I) و سپس توسط برنز و همکارانش توسعه داده شد (پرومتی II). روش پرومتی در زمینه‌های گوناگونی از جمله بانکداری، مکان‌یابی، برنامه‌ریزی نیروی انسانی، منابع آب، سرمایه‌گذاری، پزشکی، شیمی، مراقبت‌های بهداشتی، گردشگری به طور موفقیت‌آمیزی به کار گرفته شد. موفقیت این روش به دلیل خواص ریاضی و سادگی خاص استفاده از آن می‌باشد.
پرومتی از جمله روش‌های تصمیم‌گیری چندمعیاره است که برای رتبه‌بندی یک مجموعه متناهی از گزینه‌ها بر اساس معیارهای معمولاً متضاد کاربرد دارد. در این روش هر دو گزینه بر اساس یک معیار مقایسه شده و سپس گزینه‌ها در بازه [0,1] رتبه‌بندی می‌شوند. این روش بدون نیاز به اطلاعات پیچیده و با کاربردی آسان نتایجی پایدار و قابل فهم ایجاد می کند.
پرومتی برای مسائلی به صورت زیر طراحی شده است (اصغری‌زاده، نصراللهی، 1385):

(4-3)

که در آن A یک مجموعه متناهی از گزینه‌های و مجموعه معیارهای ارزیابی می‌باشد. ممکن است هدف، ماکزیمم کردن برخی معیارها و مینیمم کردن سایر معیارها باشد اما در نهایت هدف تصمیم‌گیرنده انتخاب بهترین گزینه در قیاس با تمامی معیارها خواهد بود. بایستی توجه کرد که در بسیاری از وضعیت‌های تصمیم‌گیری، پیدا کردن چنین گزینه‌ای کار بسیار مشکلی می‌باشد (فیگویرا^[91] و همکاران، 2005).
حل یک مسأله چند معیاره نه تنها به داده‌های جدول ارزیابی بلکه به تصمیم‌گیرندگان نیز وابسته است. بهترین راه‌حل، به اولویت‌های فردی تصمیم‌گیرندگان که در ذهن آنها وجود دارد وابسته است. بنابراین اطلاعاتی در تعیین اولویت‌ها برای کمک به تصمیم‌گیری تصمیم‌گیرندگان مورد نیاز است. به همین منظور روابط اولویت مرتبط با مسأله چندمعیاره از نوع فوق به صورت زیر تعریف می‌شود:

(4-4)

(4-5)

(4-6)

که P، I و R به ترتیب نشان‌دهنده ارجحیت، بی‌تفاوتی و غیرقابل مقایسه بودن است. در مورد اطلاعات هر معیار بایستی اذعان کرد که روش پرومتی یک مطلوبیت مطلق حقیقی به هر گزینه اختصاص نمی‌دهد. بلکه بر مبنای مقایسات زوجی می‌باشد و اختلاف میان ارزیابی دو گزینه بر روی هر معیار را مورد بررسی قرار می‌دهد. بنابراین برای هر معیار تابع ترجیح به صورت زیر تعریف می‌شود (برنز و مارچال^[92]، 1994):

برای تعیین خصوصیات خاکشناسی محل مورد آزمایش، از سه نقطه و از دو عمق ۳۰-۰ و ۶۰- ۳۰ سانتی متر نمونه برداری کرده و پس از انتقال به آزمایشگاه خاک شناسی شهرستان مشگین شهر نتایج فوق به دست آمد.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۲-۳- رقم
ارقام مورد استفاده در این آزمایش شامل رقم ساری گول(PF7045/91)، هیبرید هایولا۴۰۱ و رقم RDF003 بودند. که از مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی مغان تهیه شدند. این ارقام در مناطق مختلف استان به صورت بهاره کشت می شوند و دارای مشخصات زیر می باشند.
الف) رقم ساری گول
رقمی دیررس بهاره بوده و کل دره رشد و نمو آن ۱۱۰ تا ۱۳۰ روز می باشد. ارتفاع بوته ۱۰۰ -۸۰ سانتی متر بوده و برای برداشت مکانیکی مناسب می باشد.
ب) رقم هایولا۴۰۱
رقمی با تیپ رشدی بهاره بوده و زودرس می باشد. ارتفاع بوته در حدود ۸۰ سانتی متر بوده و رقمی پرمحصول و با درصد روغن بالا می باشد. طول دوره رشدی در حدود ۱۰۰-۸۰ روز بوده و دارای بوته های قوی و ساقه های ضخیم می باشد.
ج) رقم RDF003
رقمی با تیپ رشدی بهاره و متوسط رس بوده و طول دوره رشد آن در حدود ۱۱۰-۹۵ روز می باشد. این رقم پابلند بوده و ارتفاع آن تا ۱۱۵ سانتی متر می رسد. این رقم نیز رقمی پرمحصول می باشد.
۲-۴- طرح آزمایشی
آزمایش به صورت فاکتوریل در قالب بلوک های کامل تصادفی در سه تکرار انجام شد. که در آن تاریخ کاشت به عنوان یک فاکتور در چهار سطح (۱۰ فروردین، ۲۵ فروردین، ۹ اردیبهشت و ۲۴ اردیبهشت) و ارقام کلزا در سه سطح(RDF003، هایولا۴۰۱ و ساری گول) و به عنوان فاکتور دیگر در نظر گرفته شده است. هر کرت آزمایشی ۴ متر طول و ۵/۱ متر عرض، و در مجموع ۶ متر مربع مساحت داشت. در هر کرت ۶ خط کاشت با فاصله ردیفی ۲۵ سانتی متر و تراکم مورد استفاده ۱۵۰ بوته در متر مربع بود. برخی صفات مورد اندازه گیری که نیاز به امکانات زیادی ندارند، از قبیل ارتفاع بوته، تعداد غلاف، تعداد دانه در غلاف و …. در یکی از اتاق های محل اجرای طرح به دقت اندازه گیری و بقیه صفات در آزمایشگاه دانشکده کشاورزی دانشگاه محقق اردبیلی اندازه گیری شدند.
۲-۵- عملیات زراعی
برای انجام آزمایش، قطعه زمین مناسبی در مر کز خدمات و ترویج جهاد کشاورزی مشگین غربی انتخاب شد. زمین محل آزمایش در سال قبل آیش بود و در پاییز جهت مبارزه با علف های هرز و آماده سازی زمین جهت کاشت کلزا در بهار، از شخم پاییزه استفاده شد. در اواخر زمستان ابتدا یک شخم عمود بر شخم پاییزه زده شد و سپس کودهای دامی، گوگرد، سولفات روی و اسید بوریک طبق توصیه آزمون خاک به وسیله دیسک با خاک مخلوط گردید. در ادامه به وسیله بیلچه، شیاری به عمق ۳-۲ سانتی متر ایجاد و بذر کلزا در آن شیارها کاشته شد. هم زمان کودهای اوره (یک سوم مورد نیاز)، فسفات آمونیوم، سولفات پتاسیم و منگنز به صورت نواری و در عمق تقریبی ۷-۶ سانتی متری قرار داده شد. لازم به ذکر است که فاصله خط کود دهی با خط بذر کاری ۳-۲ سانتی متر بود. در طول فصل رشد بقیه کود اوره مورد نیاز مزرعه (طبق آزمون خاک) در دو نوبت خروج گیاه از حالت روزت و قبل از گل دهی مصرف و یک بار هم در مرحله ۴-۲ برگی با کود سولفات آهن محلول پاشی گردید. آبیاری مزرعه با توجه به وضعیت رطوبتی خاک و شرایط محیطی و طبق نیاز مزرعه بطور منظم انجام شد. و در طول فصل رشد با علف های هرز به صورت دستی مبارزه گردید.
۲-۶- برداشت
قبل از سیاه شدن همه دانه ها (اگر همه دانه ها به رنگ سیاه در آیند، و بوته کاملا رسیده و خشک شود، به شدت ریزش می کنند) در کرت هایی که موقع برداشت آنها رسیده بود، با حذف حاشیه ها از طرفین، برداشت از مساحت ۲۵/۱ متر مربع وسط هر کرت انجام شد. برای جلوگیری از ریزش بذرها، برداشت صبح زود و به صورت دستی انجام و بوته های برداشت شده در داخل گونی هایی قرار گرفته و در مراحل بعدی کار خرمنکوبی و جداسازی دانه از کاه و کلش انجام گردید.
۲-۷- اندازه گیری صفات
۲-۷-۱- آنالیز رشد
به منظور اندازه گیری آنالیز رشد از ۵۰-۴۰ روز بعد از کاشت در فواصل زمانی هر یک هفته یک بار از خطوط اصلی هر کرت با در نظر گرفتن اثر حاشیه ای تعداد ۵ بوته به تصادف انتخاب و بعد از قرار دادن در آون الکتریکی در دمای ۷۵ درجه سانتی گراد به مدت ۷۲ ساعت و بیشتر تا زمان ثابت شدن وزن هر نمونه، وزن خشک آنها توزین و با بهره گرفتن از فرمول های زیر نسبت به محاسبه ماده خشک کل، سرعت رشد نسبی و سرعت رشد محصول اقدام گردید. در معادله روند تجمع ماده خشک، ضریب تبیین بالا و معنی دار و توزیع مناسب نقاط واقعی در اطراف منحنی ومنطقی بودن روند تغییرات ماده خشک از نظر فیزیولوژیک، گویای انتخاب صحیح این معادله برای کلیه تیمارها خواهد بود. چنین روندی برای سرعت رشد محصول و سرعت رشد نسبی نیز که مشتق از معادله روند تجمع ماده خشک کل می باشد در نظر گرفته می شود (کریمی و سدیک، ۱۹۹۱).
TDM= e ^{a+bt+ct2 +dt3}
CGR=(b+2ct+3dt 2)e (a+bt+ct2+dt3)
RGR=b+2ct+3dt 2
۲-۷-۲- عملکرد و اجزای عملکرد و برخی از صفات مورفولوژیک:
اندازه گیری تعداد ساقه اولیه، تعداد شاخه های اولیه و ثانویه، تعداد خورجین در بوته، تعداد دانه در خورجین، درصد دانه های پوک، تعداد خورجین در ساقه، تعداد خورجین در شاخه ها، ارتفاع بوته، فاصله اولین غلاف از خاک، طول خورجین و قطر خورجین بر اساس ۵ بوته در هر واحد آزمایشی صورت گرفت. تعداد خورجین در بوته پس از رسیدگی با شمارش کلیه ی خورجین های ۵ بوته که به طور تصادفی انتخاب شدند، محاسبه گردید. تعداد دانه در خورجین نیز با شمارش دانه های ۱۰ خورجین از شاخه های اصلی ۵ بوته مختلف محاسبه گردید. برای تعیین وزن هزار دانه پس از برداشت محصول، نمونه هایی از دانه های ژنوتیپ ها انتخاب و با استفاده دستگاه بذر شمار، شمارش وسپس وزن خشک هزار دانه با ترازوی دیجیتالی(با دقت یک هزارم) توزین و ثبت گردید. ارتفاع بوته نیز پس از خاتمه گل دهی شاخه اصلی، از طریق میانگین ارتفاع ۵ بوته که به طور تصادفی انتخاب شدند، محاسبه گردید. صفات عملکرد دانه، عملکرد بیولوژیک و عملکرد کاه و کلش پس از برداشت نهایی هر کرت اندازه گیری شد. وزن خشک با قرار دادن نمونه ها در آون الکتریکی با دمای ۷۵ درجه سانتی گراد به مدت ۴۸ ساعت و بیشتر تا ثابت شدن وزن هر نمونه، تعیین گردید. جهت تعیین عملکرد هر کرت، ۲ ردیف وسط هر کرت به طول ۵/۲ متر انتخاب و ردیف های اطراف حذف گردید (حاج محمد قالی باف، ۱۳۷۹).
شاخص برداشت نیز از طریق تقسیم عملکرد دانه بر عملکرد بیولوژیک و بر حسب درصد مورد ارزیابی قرار گرفت.
۲-۷-۳- صفات فنولوژیک :
صفات فنولوژیک، شامل ۵۰ درصد سبز کردن، سبز کامل، ساقه دهی، شاخه زنی، مرحله گلدهی (به منظور تعیین مرحله رشد رویشی)، ۵۰ درصد گلدهی، ۵۰ درصد غلاف بندی، طول دوره گلدهی، طول دوره زایشی (از زمان گلدهی تا رسیدگی فیزیولوژیک) و کل دوره رشد و نمو، مهمترین صفات فنولوژیک کلزا می باشند که روش کار مهمترین آن ها به روش زیر می باشد.
۵۰ درصد سبز شدن: زمانی که حدود ۵۰ درصد بوته ها در کرت مورد نظر سبز شدند، به عنوان تاریخ سبز شدن در نظر کرفته شد.
سبز کامل: تقریبا تمام بوته های یک کرت سبز شده بودند.
ساقه دهی: زمان خروج بوته از حالت روزت و رشد طولی اولین میان گره در ۵۰ درصد از بوته ها، که در ارقام مختلف و تاریخ کاشت های مختلف با یکدیگر فرق داشته و در زمان های مختلفی شروع به خروج از حالت روزت کردند، اندازه گیری و برای هر کدام به طور دقیق یاد داشت گردید.
تعداد روز تا شروع گلدهی: تعداد روز از جوانه زدن تا شروع گلدهی می باشد.
شروع گل دهی : اولین گل در۵۰ در صد از بوته های کرت مربوطه باز شده بود.
طول دوره گلدهی (روز): فاصله بین زمان شروع گلدهی و خاتمه گلدهی، که بر حسب روز محاسبه گردید. زمان شروع گلدهی زمانی است که اولین گل در۵۰ درصد از بوته های کرت مربوطه باز شده باشد، و زمان خاتمه گلدهی زمانی است که ۹۵ درصد گلدهی انجام شده باشد.
طول دوره زایشی: فاصله زمانی بین شروع گل دهی تا رسیدگی فیزیولوژیک در کرت مربوطه می باشد.
رسیدگی فیزیولوژیک: بوته ها شروع به زرد شدن نموده و دانه ها در اثر فشردن بین انگشتان دست له نمی شوند. که با نمونه برداری از زمان نزدیک به شروع رسیدگی و تعیین وزن خشک نمونه ها در فواصل چندین بار نمونه برداری و با ثابت شدن وزن خشک نمونه دانه ها، مرحله رسیدگی فیزیولوژیک تعیین گردید.
طول دوره رشد و نمو گیاه (تعداد روز تا رسیدن): فاصله جوانه زدن تا رسیدن، زمانی که حداقل ۴۵ تا ۵۰ درصد دانه ها در کپسول قهوه ای شده باشند، بر حسب روز در نظر گرفته شد.
۲-۷-۴- درصد روغن
برای اندازه گیری درصد روغن، بعد از انتقال دانه ها به آزمایشگاه، با بهره گرفتن از ماده حلال روغن (هگزان) و دستگاه موسوم به سوکسله ابتدا میزان روغن و سپس درصد روغن محاسبه گردید.
۲-۷-۵- عملکرد روغن
عملکرد روغن با بهره گرفتن از درصد روغن به دست آمده توسط دستگاه سوکسله و با بهره گرفتن از فرمول زیر محاسبه می شود.
وزن خشک دانه های نمونه گیری شده × درصد روغن = عملکرد روغن
که قابل تعمیم به عملکرد روغن در هکتار می باشد.
۲-۸- تجزیه واریانس و مقایسه میانگین ها
داده های به دست آمده ابتدا تست نرمال شدند و برای هر صفتی که از تست نرمال پیروی نمی کرد از تبدیل داده استفاده گردید، و با بهره گرفتن از نرم افزار SAS، داده ها در قالب طرح فاکتوریل و بر پایه بلوک های کامل تصادفی تجزیه شدند. برای رسم جداول و نمودارها نیز از نرم افزار Excel استفاده شد.

فصل سوم
نتایج و بحث

۳-۱- صفات کمی کلزا
۳-۱-۱- صفات فنولوژیکی کلزا

به عنوان نمونه، ذیل آیه C…إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَهِ أُولِی الْقُوَّهB^[283] اقوال مفسران را در معنای کلمه بیان می کند. مثلاً از ابن عباس روایت شده که مراد از «عُصبه» را گروهی «سه تا ده نفره» دانسته است.^[۲۸۴]
ایشان، پس از بیان این روایات، با استناد به آیه C…وَ نَحْنُ عُصْبَهٌB^[285] و اینکه تعداد برادران یوسفعلیه السلام، ۹ نفر بودند، این قول را مورد پذیرش قرار می دهد.^[۲۸۶]
مثال دیگر، ذیل تفسیر آیه Cوَ یَقُولُونَ مَتى‏ هذَا الْفَتْحُ…B^[287] است که ضمن اینکه علامه، معنای CالْفَتْحُB را «حل و فصل کردن» بیان می کند،^[۲۸۸] به تفسیر مجاهد که این کلمه را به «روز قیامت» معنا کرده،^[۲۸۹] اشاره می کند و به نظر می رسد، آن را با توجه به «سازگاری با آیات دیگر» همین سوره، چون Cإِنَّ رَبَّکَ هُوَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ^[۲۹۰]B قابل قبول می داند.^[۲۹۱]
۳-۱-۱-۲٫ موافقت با آرای اهل بیت (علیهم السلام)
این معیار، به معنای سازگاری روایت صحابی یا تابعی با نظریه و رأیی است که در تفسیر آیه ای، از جانب ائمه علیهم السلام، صادر گشته و باعث شده تا علامه، قول صحابی یا تابعی را به علت تأیید با آن نظر، مورد پذیرش قرار دهد؛ به عبارت دیگر، گفته صحابی یا تابعی به عنوان مؤید گفتار ائمه علیهم السلام، معتبر می باشد. در این مورد، نمونه هایی یافت شد که بیشتر به آیات فقهی مربوط می شود:
مثلاً، ذیل آیه Cفَمَنْ کانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَر…B^[292] پس از بیان روایت ابن عباس،^[۲۹۳]و اشاره به روایت ابن عمر،^[۲۹۴] امام صادق و امام باقرعلیهما السلام،^[۲۹۵] در این باره، می گوید:
«در این مسئله که حکـم مخصوص مردان است، روایات دیگــرى نیز از امام باقرعلیه السلام و امام صادقعلیه السلام رسیده … با این روایات و با ظهور خود آیه روایتى که حاکم از امام علىعلیه السلام نقل کرده ضعیف مى‏شود، و آن این است که مراد زنانند، و اما مردان باید استیذان کنند».^[۲۹۶]
بر این اساس روایات صحابه علاوه بر معیار سازگاری با ظاهر آیه، با «مذهب و فتوای اهل بیتعلیهم السلام» نیز، همسویی داشته و حتی می توان گفت، معیار اصیل تری در این آیه می باشد؛ زیرا روایات صحابه در حقیقت، به عنوان شاهد در تأیید روایات نقل شده از ائمه علیهم السلام، آورده شده است.
همچنین، ذیل آیه Cوَ الْمُطَلَّقاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَهَ قُرُوء…^[۲۹۷]B در اینکه منظور از CقُرُوءB طهر یا حیض است، میان مفسران، اختلاف وجود دارد. طبق روایتی از امام علیعلیه السلام، که در منابع سنی نیز، نقل گردیده، منظور از قرء را «حیض» می باشد.^[۲۹۸] علامه، پس از این نقل، آن را «مخالف با مذهب اهل بیتعلیهم السلام»^[۲۹۹] و برخی از صحابه مانند ابن عمر^[۳۰۰] و عایشه^[۳۰۱] نیز، می داند که منظور از «قرء» را «طهر و پاکی» دانسته اند.^[۳۰۲]
بر این اساس، ایشان روایت ابن عمر و عایشه را به علت «همسویی با مذهب و تفسیر اهل بیتعلیهم السلام» مورد تأیید قرار داده و از آنها به عنوان شاهدی بر عدم اعتبار روایتی که مراد از «قرء» را «حیض» معنا نموده، استفاده کرده است.
مورد سومی که در این باره می توان ذکر نمود، ذیل آیه Cیُوصِیکُمُ اللَّهُ فِی أَوْلادِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْن…B^[303] می باشد که علامه، روایات فراوانی را از ابن عباس در تفسیر این آیه بیان می کند.
از جمله روایاتی که از او نقل شده است، راجع به «عول»^[۳۰۴] می باشد که او می گوید: اولین کسى که در باب ارث عول را سنت کرد، عمر بن خطاب بود که نظام آن را بر هم زد، و آن را به طور مساوى در بین مردم تقسیم نمود و در ادامه، این فتوا را مورد نکوهش قرار می دهد.^[۳۰۵]
علامه، با اشاره به نقل این روایت در منابع شیعی،^[۳۰۶] و در مقام سنجش این روایات، می گوید: «این فتوا از ابن عباس مسبوق است به فتوایى از علىعلیه السلام که عول را نفى فرموده، و نفى عول مذهب و فتواى ائمه اهل بیتعلیهم السلام است».^[۳۰۷]
نمونه دیگر، ذیل تفسیر آیه Cوَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِه إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَر…^[۳۰۸]B می باشد که روایتی از عبدالله بن عمر نقل می کند که او، حج اکبر را «عید قربان» تفسیر کرده است.^[۳۰۹] در سنجش این روایت، ضمن اشاره به طرق مختلف این تفسیر، از صحابیانی همچون ابن عباس،^[۳۱۰] عبدالله بن ابی،^[۳۱۱] مغیره بن شعبه^[۳۱۲] به دلیل همسویی این روایات با «روایات اهل بیتعلیهم السلام» و همچنین پیامبر اکرمصلی الله علیه و آله،^[۳۱۳] آنها را می پذیرد.^[۳۱۴]
مورد پنجم، در تفسیر آیه Cاللَّهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنْثى‏ وَ ما تَغِیضُ الْأَرْحامُ وَ ما تَزْدادُ…^[۳۱۵]B می باشد که پس از بیان نظر خود،^[۳۱۶] آن را موافق با آنچه از ائمهعلیهم السلام نقل شده می داند. و آن را به ابن عباس منسوب می کند.^[۳۱۷]
بر این اساس تفسیر ابن عباس به دلیل «همسویی با آرای تفسیر ائمهعلیهم السلام» مورد پذیرش علامه واقع شده است.
۳-۱-۱-۳٫ داشتن مؤیّد روایی^[۳۱۸]
معیار دیگری که علامه، به وسیله آن روایات صحابه و تابعان را می پذیرد، داشتن مؤید در روایات دیگر می باشد.
ایشان، ذیل آیه Cأَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیم ِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً^[۳۱۹]B در بیان معنای CالرَّقِیمB و اینــکه چـرا به آنها اصـحاب رقیـم اطـلاق شده است، وجوهی را از صـحابه و تابعان نقل می کند.^[۳۲۰]
ابن عباس آن را نام صحرایی دانسته که غار در آن واقع شده است^[۳۲۱] وحسن بصری، نام کوهی می داند که غار اصحاب کهف در آن قرار داشته است.^[۳۲۲]
از سعید بن جبیر نقل شده که گفته چون داستان و سرگذشتشان بر سنگی نوشته شده و بر در غار نصب گردیده بود.^[۳۲۳]
علامه پس از ذکر دو وجه دیگر، تفسیر سعید بن جبیر را می پذیرد و آن را «دارای مؤید» عنوان می کند.^[۳۲۴]
به نظر می رسد، مؤید این قول که در بحث روایی نقل شده است، روایتی از امام صادقعلیه السلام و روایتی دیگر از ابن عباس می باشد.^[۳۲۵]
توضیح اینکه ذیل آیات مربوط به همین داستان، علامه به روایتی طولانی، اشاره می کند که مفسران بسیاری آن را از ابن عباس نقل نموده اند و ضمن اینکه اشکالاتی بر این روایت، وارد می کند، فقره ای از آن را به علت داشتن «روایات مؤید»، مورد پذیرش قرار می دهد.^[۳۲۶]
در قسمتی از این روایت، ابن عباس در توضیح «رقیم»، تفسیری شبیه به سعیــد بن جبیــر ارائه می دهد. ^[۳۲۷]
علامه، این روایت را با توجه به روایتی که از امام صادقعلیه السلام نقل گردیده، تأیید می کند که ایشان فرمود:
«آنان گروهی بودند که فرار کردند و پادشاه آن زمان اسم های آنان و پدرانشان و عشیره شان را در صحیفه این از جنس سرب نوشت و این همان گفته خداوند است که فرمود: Cأَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِB».^[۳۲۸]
بر این اساس، می توان گفت، علامه به همه این روایات نظر داشته است؛ زیرا روایت امام صادقعلیه السلام را به عنوان مثالی از روایات مؤیّد، ذکر نمود.
بنابراین، نمی توان گفت ایشان تنها به علت نقل روایت از طریق معصومعلیه السلام، این تفسیر را پذیرفته باشد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

شاید بتوان گفت، ایشان پس از نقل اقوال صحابه و تابعین که در مقام مفسر به بیان مقصود قرآن از «رقیم» پرداخته اند، با توجه به این که عدم وجود رجحان مبنایی از قبیل ظاهر آیه، این قول از این باب که با معنای لغوی «رقیم» سازگارتر است و با روایت امام معصوم علیه السلام نیز تأیید می شود، قرینه ای بر رجحان این قول گرفته است.
۳-۱-۲٫معیارهای عدم پذیرش روایت
در این قسمت، به معیارهایی پرداخته می شود که علامه آنها را به عنوان عامل عدم پذیرش روایت تفسیری صحابی یا تابعی، عنوان نموده است:
۳-۱-۲-۱٫ مخالفت با قرآن
علامه، در نقد آرای تفسیری صحابه و تابعان، از این معیار، به گونه های مختلف یاد می کند:
۳-۱-۲-۱-۱٫ ناسازگاری با ظاهر آیه
ایشان، در مواردی به مخالفت روایت با ظاهر آیه اشاره می نماید. اما در بیان این مسئله گاهی آن را «مخالف با قرآن»، عنوان می نماید.
مثلاً، ذیل آیه Cوَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَهَ لِلَّه…B^[329] علامه، به بررسی روایات «حرمت حج تمتع پس از رسول خداصلی الله علیه و آله توسط عمربن خطاب» می پردازد.^[۳۳۰]
در برخی از این روایات، عمر به صراحت ادعا می کند با وجود اینکه حکم حج تمتع در زمان پیامبرصلی الله علیه و آله می باشد، من از آن نهی می کنم.^[۳۳۱]
در روایاتی، عمر به علت دیگری برای نهی از حج تمتع اشاره می کند و آن «عدم سازگاری با معنویت اعمال حج» است.^[۳۳۲]
علامه، در نقد این روایات:
اولاً همه آنها را «اجتهاد در برابر نص» می داند؛ چرا که خود عمر نیز، اعتراف نمود که فتوایش مخالف قرآن و سنت رسول خداصلی الله علیه و آله می باشد.^[۳۳۳]
ثانیاً استدلال او به عدم سازگار بودن حج تمتع و معنویت آن ناشی از اجتهاد او در برابر نصّ دانسته، بلکه او تصریح می کند که از این مسئله «می ترسد». در حالی که خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله، بهتر می دانند که آیا این حکم منجر به خوشگذرانی و امور مخالف معنویت می شود یا خیر. مخصوصاً وقتی متن آیه نیز، از همان امری که عمر از کراهت داشت سخن می گوید: Cفَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَهِ إِلَى الْحَجِّB^[334] و نام آن را نیز «حج تمتع» نهاده که به معنای «لذت جویی» است.^[۳۳۵]
بنابراین دلیل نادرستی فتوای عمر، در حقیقت مخالفت با ظهور آیه مذکور می باشد که علامه از آن تحت عنوان مخالفت با آیه، یاد نموده است.
نمونه دوم، ذیل آیه Cالطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ…B^[336] می باشد که با همین عنــوان، روایاتی که نشــان دهنده فتوای عمر پیرامــون «سه طـلاق در یک مجلــس» می باشـد، را نمی پذیرد.^[۳۳۷]
مورد دیگر، ذیل آیات مربوط به داستان اصحاب کهف، می باشد که علامه به روایتی طولانی، اما مشهور از ابن عباس^[۳۳۸] اشاره می کند که علی رغم شهرتش، «ناسازگار با قرآن»، می باشد. ایشان، در این باره می گوید:
«[یکی از اشکالاتی] که به روایت ابن عباس وارد است، این است که در آن آمده: یکى گفت یک روز خوابیدیم یکى گفت دو روز، و این حرف با قرآن کریم، مخالف است؛ براى این که قرآن نقل مى‏کند که گفتند: Cلَبِثْنا یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍB».^[۳۳۹]
در برخی موارد نیز، از این معیار با عنوان «عدم انطباق با آیه»، یاد می کنـد که به عنوان نمونه می توان به این موارد اشاره نمود:

• • مزایا

استفاده از تکنیک‏های TOPSIS و SAW به عنوان مدل‏های ‏تصمیم‏ گیری و مکان‏یابی چند شاخصه و سامانه اطلاعات مکانی (GIS) در مکان‏یابی ایستگاه‏های آتش‏نشانی کارآیی بالایی دارد. این کارآیی به خاطر امکان مقایسه و ارزیابی مکان‏های مختلف و انتخاب مکان بهینه با توجه به معیارهای مورد نظر است.

• • معایب

برای حل مسأله مکان‏یابی ایستگاه‏های آتش‏نشانی با بهره گرفتن از مدل‏های ‏تصمیم‏ گیری چند شاخصه باید تعدادی پیشنهاد موجود باشد تا بین آنها مقایسه صورت گرفته و بهترین حالت انتخاب شود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

1. 1. برای ارائه پیشنهاد به یک فرد خبره نیاز است.

1. 1. اگر فردی خبره تعدادی پیشنهاد برای مقایسه بدهد، لزوما این پیشنهادها بهترین پیشنهاد‏ها نخواهند بود.

1. 1. به علت معدود بودن و چندجمله‏ای غیرقطعی-سخت بودن مسأله، در نظر گرفتن و مقایسه همه حالات تقریبا غیر ممکن و وقت گیر خواهد بود.

      1. 1. مکان‏یابی ایستگاه راه‏آهن

بیک^[۱۲] و همکارانش در سال ۲۰۰۵ [۱۱] به مطالعه مکان‏یابی ایستگاه راه‏آهن با بهره گرفتن از روش AHP پرداختند. در این مطالعه، از بین انواع مختلف خطوط راه آهن، برروی خطوط بین شهری تمرکز شده است. برای به کارگیری مدل توسعه یافته در این مطالعه، ایستگاه کویری^[۱۳] از خطوط دونقایی-نامبو^[۱۴] در کره به عنوان مطالعه موردی بررسی شد. در این مطالعه برای ارزیابی پاسخ‏ها راهی جز استفاده از اطلاعات و دانش مدیران سازمان‏دهی شهری و دفاتر دولتی و مجموع نظرات آنها در قالب پاسخ‏نامه‏ها وجود ندارد. همچنین برای ارزیابی نظرات از مدل اندازه‏گیری فازی که به وسیله سونگ در سال ۲۰۰۳ توسعه داده شد استفاده می‏شود.
قانون اصلی مکان‏یابی ایستگاه بالابردن تعداد ایستگاه‏ها جهت افزایش سرعت است. فاصله بین ایستگاه‏ها در زمان کلی سفرها و میانگین سرعت قطار مؤثر است. اگر فاصله بین ایستگاه‏ها تا حدی کوتاه باشد، برای تقاضای جابه‏جایی مفید است، اما هزینه ساخت و ساز بالایی دارد. بنابراین فاصله به یک اندازه معقولی نیاز است و تا حد ممکن باید در نواحی مترو طراحی شود. وظیفه ایستگاه فراهم کردن دستیابی و با سرعت و با امنیت پراکنده کردن مسافران است. بنابراین طراحی نحوه قرارگیری باید مناسب با تقاضای جابه‏جایی، شرایط مکانی، شرایط مسیر خطوط، شرایط حال و آینده، دستیابی و راحتی باشد. پارامتری که در ارزیابی ایستگاه اضافه شده مؤثر است، میانگین سرعت است که براساس استاندارد قطارهای بین شهری تعیین می‏شود.
بیک و همکارانش مدل ارزیابی مؤثر را جهت برطرف نمودن مشکل مدل قبلی مکان‏یابی ایستگاه برای اضافه کردن ایستگاه جدید راه‏آهن، توسعه دادند. برای انتخاب و سازماندهی ایستگاه‏ها، معیارهای ارزیابی مهم هستند. به منظور استخراج برخی از پارامترها همه استانداردهای استفاده شده در پروسه‏های قبلی مکان‏یابی ایستگاه بررسی می‏شوند. سپس استانداردها براساس نظرهای متخصصین رشته‏های مختلف مرتبط با این مسأله استخراج می‏شوند.
از دیگر پارامترهای کمی مؤثر در ارزیابی، میانگین سرعت است که براساس استاندارد قطارهای بین شهری تعریف می‏شود. به طور خاص، میانگین سرعت براساس کشورهای توسعه یافته ۵۰ کیلومتر بر ساعت تعیین می‏شود (جدول ۲-۵).
جدول ۲-۵ مقایسه میانگین سرعت قطار در کشورهای مختلف [۱۱]

دسته ‏بندی

سئول^[۱۵]

توکیو^[۱۶]

پاریس^[۱۷]

لندن^[۱۸]

میانگین سرعت قطارها (km/h)

در شهر ۵/۳۳
بین شهری ۵/۳۹

اوج ازدحام ۵/۵۲
عادی ۱/۶۴

سریع السیر ۲/۵۳

در شهر ۵/۳۱
بین شهری ۵۹

• • مطالعه موردی

در این بررسی از ۴۰ فرد ( از هر گروه ۱۰ نفر) نظرسنجی شد و شاخص سازگاری آزمایش شد. اگر شاخص سازگاری بیشتر از ۱۵/۰ شد، بررسی‏ها مجددا تکرار خواهد شد. براساس پرسش‏نامه حرفه‏ای انجام شده، سیستم فراگیر انتقال به عنوان بیشترین ارزش ۲۵/۰ و دیدگاه پروژه به عنوان دومین رتبه ۲/۰ و سپس دیدگاه‏های کاربری و روش هر دو ۱۹/۰ و دیدگاه برنامه‏ ریزی شهری ۱۷/۰ وزن‏دهی شدند.

• • مزایا

با بهره گرفتن از روش AHP می‏توان در کنار پارامترهای کیفی، پارامترهای کمی مانند سرعت قطار را نیز برای اضافه کردن ایستگاه راه‏آهن بررسی نمود.

فأنا أصلّحُ غلطه نحویه مثلاً وَ اتـّخذ ُ الکتابَ دلـیلا
مُستشهداً بالغـرّ مِـن آیاتـه أو بالحدیث مفصلاً تفصیلا
وأکـاد أبعثُ سیبویه مِـن الثـری وَذویه من أهل العصورالأولی
فأری حماراً بعدَ ذلک کلّـه رفـعَ المضافَ إلیـه وَالمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ یوماً صیحه و وَقعتُ ما بین البنوک قتیـلا
یا مَن یُرید الإنتحارَ وَجَدتهُ إنَّ المُعلمَ لا یَعیشُ طویـلا ! ( ابراهـیــم
ط . ،۲۰۰۵م، ص ۴۳۵ )
شوقی به پاسداشت مقام معلم فرا می خواند ؟ زیرا او از رنج معلم بی خبر است.
بنشین فدایت شوم ، چگونه می تواند مورد احترام باشد کسیکه همدم کودکان است.
امیر الشعراء با این تشبیه خود که معلم را بسان پیامبر فرض کرده، مرا به خشم می آورد.
اگر شوقی کار تدریس را آنگونه که من تجربه کردم به خود می دید، از زندگی بیزار می شد.
معلم را همین غم واندوه بس است که صبح تا شام دفترهای دانش آموزان را جهت تصحیح می بیند .
صدها دفتری است که اگر معلم آنها را تصحیح کند به کوری مبتلا شود.
و اگر در غلط گیری آنها امید نفعی می رفت ، به پدرت سوگند که من به داشتن چشمها حسودی نمی ورزیدم .
من با الهام و هدایت از قرآن و حدیث شریف ، غلطهای دستوری دانش آموزان را تصحیح می کنم.
سیبویه و اجداد نخستینش را از خاک بیرون می آورم ( به آراء آنها استناد می کنم ) .
با تمامی این اوصاف الاغی ( دانش آموز نادانی ) پیدا می شود که مضاف الیه و مفعول را رفع می دهد .
پس اگر روزی با صدای بلند فریاد بر آورم و یا در فاصله بین بانکها هلاک شوم تعجب نکنید .
به کسی که از زندگی مأیوس شده و قصد خودکشی دارد می گویم که من راهش را یافته ام : همانا معلم عمر
طولانی نخواهد داشت .
سخریــه و بذلــه گـویـی در دیــوان ابراهیـم بـا شیـوه هـای متفـاوت و بــه وفــور آمــده اسـت .
اوّل : با استعمال صیغـه های امر یا استفهـام ، چون تأثیر این جملات بـر مخاطب بیشتر است .
( طه ، ۱۹۹۲م ، ص۱۶۲)
فَاهدَأی یا عَواصِـــفُ خَجَـــلاً مِن جَراءَتِـــــه ( ابراهیــم ط . ،
۲۰۰۵م ، ص ۳۱۴ )
ای طوفان ها! از شهامت او شرم کنید و آرام گیرید.
ما لم تقم بالعبءِ أنتَ ، فَمَن یقوم به إذن ؟ ( همان ، ص۲۸۷)
اگرتو بار مشکلات خود را به دوش نکشی ، پس چه کسی آن را به دوش کشد ؟
لِیَصُم عَن مَبیعِه الأرضَ یحفظ بقعه تستریحُ فیها عظامُه ( همان ، ص۲۹۵ )
بایستی از فروش زمین روزه بگیرد تا قطعه ای باقی گذارد و استخوانهایش در آن استراحت کنند .
دوم : بـه کارگیری لغتهـای کهن و کوچـه و بازاری ، کاربرد این شیـوه در قصیـده های ( إلی
الثقیـل ، أیها الأقویاء ، السماسره ، إلی الأحرارو أنتم ) بیشتر به چشم می خورد . ( طه،۱۹۹۲م
، ص ۱۶۴)
إنّ (المظفّر) مِن حدیدٍ جسمُه ُ فیما أری ، وجسومُهم مِن سُکَّرِ ( ابراهیــم . ط ،
۲۰۰۵م ، ص ۳۳۰)
آن گونه که من دریافتم ، جسم عبد القادر مظفر از آهن بود و جسم آنها از شکر .
فأری حماراً بعد ذلک کلّه رفع المضافَ إلیه و المفعولا ( هـمان، ص۴۳۷)
با تمامی این اوصاف الاغی ( دانش آموز کودنی ) پیدا می شود که مضاف الیه و مفعول را رفع می دهد .
سوم : استفاده از « مقابله » کـه کاملترین شیوه به سخریه گرفتن است . بـه این معنا کـه شاعر
صورت و شکلـی را ارائه مـی دهد و با آوردن مثالـی در مقابل آن منظورش را بیـان و تکمیل
می کند . ( طه ، ۱۹۹۲م ، ص ۱۶۴)
حبّذا لو یصوم منّا زعیمٌ مثلُ (غَندی) عسی یُفیدُ صیامُه
لا یَصُم عن طعامِ … فی فلسطین یموت الزعیمُُ لولا طعامُه ( ابراهیم ط. ،۲۰۰۵ م ،
ص۲۹۵)
ای کاش رئیسی و سروری از ما نیز مانند گاندی روزه می گرفت ، شاید روزه اش مفید واقع می شد .
در فلسطین ، رئیس نباید از طعام روزه بگیرد چون اگر طعامش نباشد می میرد .
لیتَ لی مِن جماعهِ السّار قوماً یتفانون فی خلاصِ البلادِ
أو کإیمانِهم رسوخاً و عمقاً ثابتُ الأصل فی قرار الفؤادِ
لا کإیمان مَن تری فی فلسطینَ … قصیرِ المدی ، کَلیل الزنادِ (هـمــان ، ص۳۲۷)
ای کاش من نیز قومی مانند گروه سار داشتم که برای رهایی کشور خود را فنا و نابود می کردند .

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

و یا ایمانی راسخ و عمیق مانند ایمان آنها که قلبشان را محکم و استوار کرده است ، داشتند .
نه مانند ایمان کسانی که در فلسطین می بینی … کوتاه مدت همانند جرقه ای در دل تاریکی شب .