۵-۴- پیشنهادهایی برای محققان آینده

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

به منظور تکمیل مطالعه­ انجام شده، چند پیشنهاد برای مطالعات آینده قابل ذکر است:
تأثیر بحران مالی بر دیگر شاخص­ های بازار کار از قبیل: نرخ اشتغال، دستمزد و تعداد ساعات کاری کارگران بررسی شود.
در مطالعه­ بعدی اثر بحران مالی بر بیکاری زنان، جوانان و کارگران مسن تجزیه وتحلیل گردد.
شاخص­ های دیگری مانند آزادسازی تجاری (OPEN) و تغییر رفتار بازار (EMP) برای بحران مالی در نظر گرفته شود.
بحران مالی و بیکاری در قلمرو کشور­های بیشتر، اتحادیه ­ها، بلوک­های اقتصادی و حوزه ­های دیگر مورد بررسی قرار گیرد.
تأثیر بحران مالی بر درآمد نیروی کار و فقر مورد بررسی قرار گیرد.
منابع پژوهش
افروز، آزاده (۱۳۸۷)، “مطالعه­ اثرات تجارت خارجی بر اشتغال بخش­های مختلف اقتصادی”، ماهنامه­ی اجتماعی، اقتصادی، علمی و فرهنگی کار و جامعه، صفحات ۵۴-۴۱٫
اندرس، والتر (۱۳۸۶)، “اقتصادسنجی سری­های زمانی با رویکرد کاربردی”، ترجمه­ی مهدی صادقی شاهدانی و سعید شوال پور، تهران: دانشگاه امام صادق (ع).
ایزی، محسن (۱۳۸۷)، “پیدایش و گسترش بحران مالی در جهان و اثرات آن بر اقتصاد ایران”، تهران: مؤسسه­ی تحقیقاتی تدبیر اقتصاد.
بهنامیان، مهدی (۱۳۹۱)، “اثر نرخ حقیقی ارز بر نرخ بیکاری در ایران”، مجله­ی اقتصادی، دوماهنامه­ی بررسی مسائل و سیاست­های اقتصادی، شماره­های ۱۱ و ۱۲، بهمن و اسفند ۱۳۹۱، صفحات ۴۰-۲۳٫
پژوهشکده­ی پولی و بانکی جمهوری اسلامی ایران (۱۳۸۷)، “بررسی تأثیر نااطمینانی تورم بر رشد اقتصادی”.
تقوی، مهدی و غفاری، فرهاد و غیبی، سید یاسر (۱۳۸۹)، “اثر بحران مالی غرب بر بورس اوراق بهادار تهران”، مجله­ی مطالعات مالی، شماره­ پنجم، بهار ۱۳۸۹٫
خضری، محمد(۱۳۸۸)، “بررسی آثار بحران مالی در اقتصاد آمریکا بر اقتصاد ایران”، فصلنامه­ مطالب راهبردی، سال دوازدهم، شماره­ اول، شماره مسلسل۴۳، صفحات ۸۲-۶۵٫
دفتر بررسی­های اقتصادی (۱۳۷۸)، “با آغاز رکود اقتصادی ۷۶ چشم­انداز فردا چگونه است؟”، مجله­ی بحث روز، صفحات ۱۱۵-۵۹٫
داودی، پرویز و شاهمرادی، اکبر (۱۳۸۳)، “بازشناسی عوامل مؤثر بر جذب سرمایه ­گذاری مستقیم خارجی (FDI) در اقتصاد ایران و ۴۶ کشور جهان در چارچوب یک الگوی تلفیقی”، فصلنامه­ پژوهش­های اقتصادی ایران، شماره­ ۲۰٫
۱۰- ذوالفقاری، مهدی و شیرازی، مریم و غفارنژاد مهربان، آیدین (۱۳۸۹)، “بررسی تأثیر بحران مالی جهانی بر صادرات گروه ­های مختلف کالا­های صادراتی، با بهره گرفتن از منطق فازی”، فصلنامه­ مطالعات اقتصاد انرژی، سال هفتم، شماره­ ۲۴، صفحات ۱۷۰-۱۴۷٫
۱۱- رضوی، مهدی و مشرفی، سام (۱۳۸۳)، “تحلیل دینامیکی اشتغال در ایران (بررسی موردی قانون اوکان) “، فصلنامه­ پژوهش­های اقتصادی ایران، شماره­ ۱۸، صفحات ۴۶-۱٫
۱۲- رنجبر، همایون و موذن، سمیه (۱۳۸۸)، “بررسی رابطه­ میان نرخ ارز و عوامل دیگر مؤثر بر بیکاری در کشور­های منتخب عضو سازمان کنفرانس اسلامی”، فصلنامه­ علوم اقتصادی، سال دوم، شماره­ ۶، صفحات ۴۸-۲۷٫
۱۳- زایر، آیت و شفیعی، سعیده (۱۳۸۷)، “بررسی تأثیر بحران مالی جهانی بر درآمدهای مالیاتی کشور”، فصلنامه­ تخصصی مالیات، دوره­ جدید، شماره­ چهاردهم، شماره­ مسلسل ۵۲، بهار ۱۳۸۸٫
۱۴- صادقی، حسین و حسن زاده، محمد (۱۳۹۰)، “بررسی اثرات احتمالی بحران مالی جهانی بر درآمد خانوار­های شهری و روستایی ایران: رهیافت مدل تعادل عمومی قابل محاسبه”، مجله­ی تحقیقات اقتصادی، شماره­ ۹۵، صفحات ۱۰۲-۷۹٫
۱۵- ژف، مرجان (۱۳۷۹)، “بررسی دلایل بروز بحران چهارم نفتی و پیش ­بینی قیمت­های نفتی تا سال ۲۰۱۰ میلادی”، پایان نامه­ کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران.
۱۶- طیبی، سید کمیل و عمادزاده، مصطفی و رستمی حصوری، هاجر (۱۳۹۰)، “اثر فرار مغز­ها بر رشد اقتصادی کشور­های در حال توسعه”، فصلنامه­ علمی- پژوهشی، پژوهش­های رشد و توسعه اقتصادی، سال اول، شماره­ دوم، صفحات ۹۴-۷۱٫
۱۷- عبدلی، سعید (۱۳۹۰)، “بحران اقتصادی اروپا”، فصلنامه­ سیاسی- اقتصادی، شماره­ ۲۸۴، تابستان ۱۳۹۰، صفحات ۲۹۵-۲۸۴٫
۱۸- عزتی، مرتضی و نورمحمدلو، پروانه (۱۳۹۱)، “برآورد اثر متغیر­های اقتصاد کلان بر انفاق”، فصلنامه­ پژوهش­ها و سیاست­های اقتصادی، سال بیستم، شماره­ ۶۳، صفحات ۱۵۴-۱۳۳٫
۱۹- فطرس، محمدحسن و امامی، معصومه (۱۳۹۰)، “بررسی عوامل مؤثر بر سرمایه ­گذاری مستقیم خارجی در ایران با تأکید بر اثر حق ثبت اختراع”، مجله­ی اقتصادی، ماهنامه­ی بررسی مسائل و سیاست­های اقتصادی، شماره­ ۱۲، اسفند ۱۳۹۰، صفحات ۷۲-۵۳٫
۲۰- غروی­نخجوانی، سید­احمد (۱۳۸۶)، “بحران بیکاری در اقتصاد ایران”، مجله­ی تحقیقات اقتصادی، شماره­ ۷۳، خرداد و تیر ۱۳۸۵، صفحات ۱۳۲-۱۰۷٫
۲۱- کمیجانی، اکبر و قویدل، صالح (۱۳۸۵)، “نقش آزاد­سازی تجاری بر بازار کار و اشتغال و برآورد تابع تقاضای نیروی کار در ایران”، پژوهشنامه­ی اقتصادی، شماره­ ۲۰، صفحات ۶۳-۳۱٫
۲۲- گجراتی، دامور (۱۳۸۷)، مبانی اقتصادسنجی (جلد دوم)، ترجمه­ی حمید ابریشمی، انتشارات دانشگاه تهران.
۲۳- موسوی، سید نعمت الله و محمدی، حمید (۱۳۹۰)، “اثر بحران مالی اقتصاد جهانی بر صادرات پسته و زعفران”، فصلنامه­ اقتصاد کشاورزی و توسعه، سال نوزدهم، شماره­ ۷۵، صفحات ۱۶۱-۱۳۵٫
۲۴- مهدوی، ابوالقاسم و عزیزمحمدلو، حمید (۱۳۸۳)، “سرمایه ­گذاری مستقیم خارجی و اشتغال در کشور­های در حال توسعه”
، مجله­ی دانش و توسعه، شماره­ ۱۵، نیمه­ی دوم سال ۱۳۸۳، صفحات
۸۵-۶۹٫
۲۵- نوفرستی، محمد (۱۳۷۸)، ریشه واحد و هم­جمعی در اقتصادسنجی، انتشارات رسا.
-۲۶ Abddulla, A.K., (2012), “The Relationship between Economic Growth and Unemployment in Iraq”, Iraqi Journal for Economic Sciences, No-32, year-10.
۲۷- Addabbo, T., Fernandez, R.G. & Maccagnan, A., (2011), “The Impact of the Crisis on Unemployment and Household Income in Italy and Spain”, ECINEQ 2011_235.
۲۸- Agnese, P. & Sala, H., (2008), “Unemployment in Japan: a look at the last decade”, Munich Personal RePEc Archive, MPRA Paper No. 14332, posted 10. http://mpra.ub.uni-muenchen.de/14332/.
۲۹- Azam, R., et al., (2011), “Financial crises and economic growth in Pakistan: a time series analysis”, Middle-East Journal of Scientific Research 9 (3), pp.425-430.
۳۰- Baig, T. & Goldfajn, I., (1998), “Financial Market Contagion in the Asian Crisis”, International Monetary Fund working paper number WP/98/155.
۳۱- Ball, L., (2009), “Hysteresis in Unemployment: Old and New Evidence”, NBER Working Paper No. 14818 (Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research).
۳۲- Baltagi, B.H, (2005), Econometric analysis of panel data, 3th ed, John Wiley&Sons Inc, New York.
۳۳- Bernal-Verdugo, L.E., Furceri, D. & Guillaume, D., (2012), “Crises, Labor Market Policy, and Unemployment”, IMF Working Paper, Middle East and Central Asia Department.
۳۴- Bartolucci F., Choudhry, M.T., Marelli, E. & Signorelli, M., (2011), “Financial Crises and Unemployment: Beyond the Okun’s Law”, WP presented at Sixteenth World Congress of the International Economic Association, (Tsinghua University, Beijing, China, July 4-8 2011).
۳۵- Caraiani, P., (2008), “Asymmetry in the Okun Coefficient in Romanian Economy”, Nonlinear Models of Forecasting the Economic Development”, Institute for Economic Forecasting, Romanian Academy, 2008 competition.
۳۶- Choudhry, M.T., Marelli, E. & Signorelli, M., (2010), “Financial Crises and Labour Market Performance”, International Atlantic Economic Conference, Prague, 24-27 March 2010.
۳۷- Choudhry, M.T., Marelli, E. & Signorelli, M., (2010), “Financial Crises and Unemployment Dynamics: the Gender Impact” WP presented at EACES Conference “Comparing Responses to Global Instability”, University of Tartu, Estonia, 26-28 August 2010.
۳۸- Choudhry, M.T, Marelli, E. & Signorelli, M., (2010), “Financial Crises and Labour Market Performance”, 69th International Atlantic Economic Conference Prague, Czech Republic, 24-27 March 2010.
۳۹- Choudhry, M.T., Marelli, E. & Signorelli, M., (2011), “Youth Unemployment and the Impact of Financial Crises”, International Journal of Manpower, forthcoming.

مطالبات از دولت:
تسهیلاتی که بازپرداخت آن به موجب قانون توسط دولت تضمین گردیده و یا اجازه تضمین آن توسط دولت در قانون پیش بینی شده و تضمین مربوط توسط سازمان مدیریت و برنامه ریزی صادر شده است .
۲-۹ طبقه بندی دارایی ها:
تسهیلات بر اساس دستورالعمل بانک مرکزی با توجه به کیفیت آنها به ۴ دسته به شرح زیر طبقه بندی می گردند. کیفیت هر فقره تسهیلات بر اساس ۳ پارامتر زمان، وضعیت مالی مشتری و صنعت یا رشته فعالیت مربوط ارزیابی می شوند.
بررسی عملکرد و وضعیت مالی مشتری ، بر اساس اطلاعات مالی مشتری از جمله صورت های مالی حسابرسی شده، رتبه بندی مشتری، صنعت یا رشته فعالیت ذی ربط کیفی بوده و سطح بالایی از اطلاعات کارشناسی را می طلبد و لازم است کمیته هایی در سطح هر موسسه اعتباری ضمن هماهنگی با بانک مرکزی این وظیفه را به عهده گرفته و با توجه به اطلاعات موجود، تسهیلات با اهمیت را از این منظر مورد سنجش قرار دهند.
۲-۹-۱ طبقه جاری:
الف: پرداخت اصل و سود تسهیلات و یا بازپرداخت اقساط در سررسید صورت گرفته و یا حداکثر از سررسید آن ۲ ماه گذشته است.
ب: مشتری از وضعیت مالی مطلوب برخوردار است به نحوی که تجزیه و تحلیل شاخص های مالی از قبیل سودآوری و نقدینگی حاکی از آن است که وی در بازپرداخت اصل و سود تسهیلات خود با مشکل مواجه نخواهد شد.
ج: چشم انداز صنعت یا رشته فعالیت مربوط مطلوب است و بازار محصولات و خدمات این صنعت یا رشته فعالیت از ثبات لازم برخوردار است.
۲-۹-۲ طبقه سررسید گذشته:
الف: از تاریخ سر رسید اصل و سود تسهیلات و یا تاریخ قطع پرداخت اقساط بیش از ۲ ماه گذشته است ،ولی تاخیر در بازپرداخت هنوز از ۶ ماه تجاوز ننموده است. در این صورت فقط مبلغ سررسید شده تسهیلات به این طبقه منتقل می شود.
ب : شاخص های مالی مشتری از قبیل سود آوری و نقدینگی حاکی از وضعیت مالی مناسب است . لیکن تجزیه و تحلیل عملکرد و وضعیت مالی ، احتمال تاخیر در بازپرداخت تسهیلات مشتری را در آینده نشان می دهد.
ج: صنعت یا رشته فعالیت مربوط از وضعیت رشد محدود و بازار نسبتا پایدار برخوردار است.
تبصره: در صورت محقق شدن هر یک از شرط ها ب و ج کل مانده تسهیلات ذی ربط به این سرفصل منتقل می شود.
۲-۹-۳ طبقه معوق:
الف: اصل و سود تسهیلاتی که بیش از ۶ ماه و کمتر از ۱۸ ماه از تاریخ سررسید و یا از تاریخ قطع پرداخت اقساط سپری شده است و مشتری هنوز اقدامی برای بازپرداخت مطالبات موسسه اعتباری ننموده است در این صورت مانده سررسید شده تسهیلات به این طبقه منتقل می شود.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ب: وضعیت مالی مشتری بر اساس شاخص های تعیین کننده در موقعیت مناسبی قرار ندارد و تجزیه و تحلیل موقعیت مالی وی حاکی از آن است که مشتری احتمالا قادر به ایفای بخشی از تعهدات خود در زمان مقرر نمی باشد.
ج: رشد فعالیت مربوط به محدودیت جدی و رکود مواجه است و بازار محصولات آن محدود و بی ثبات است.
تبصره : در صورت محقق شدن هر یک از شرط های ب و ج کل مانده تسهیلات ذی ربط به این سرفصل منتقل می شود.
۲-۹-۴ طبقه مشکوک الوصول :
الف: تمامی اصل و سود تسهیلاتی که بیش از ۱۸ ماه از سررسید و یا از تاریخ قطع پرداخت اقساط آنها سپری شده است و مشتری هنوز اقدام به بازپرداخت بدهی خود ننموده است.
ب: شاخص های مالی مشتری از قبیل سود آوری و نقدینگی حاکی از وضعیت مالی نامطلوب مشتری است و تجزیه و تحلیل عملکرد وضعیت مالی وی حاکی از احتمال عدم ایفای تمامی تعهدات مشتری می باشد.
ملاک طبقه بندی دارایی ها در طبقه های سررسید گذشته ، معوق ، و یا مشکوک الوصول ضعیفترین شاخص ارزیابی اشاره شده در آن طبقه می باشد. به عبارت دیگر در صورتی که هر فقره از تسهیلات ، ضعیف ترین شاخص ارزیابی کننده یکی از طبقه ها را احراز نماید آن شاخص به تنهایی ملاک طبقه بندی می باشد و سایر شاخص های مربوط به طبقه های بالاتر در نظر گرفته نمی شود.
آن بخش از مطالبات موسسه اعتباری که صرف نظر از تاریخ سررسید به دلایل متقن از قبیل ورشکستگی و یا علل دیگر قابل وصول نباشد، با تصویب مدیریت موسسه اعتباری به عنوان مطالبات سوخت شده تلقی و از حساب های خارج می شود. اما اگر به هر دلیل مقرر گردید مانده تسهیلات مذکور در حساب موسسات اعتباری باقی بماند، ضروری است مانده مذکور در طبقه مشکوک الوصول منظور گردد.
تبصره: دستور العمل نحوه انتقال مطالبات به سرفصل سوخت شده توسط بانک مرکزی تهیه و به تصویب شورای پول و اعتبار خواهد رسید.
نحوه و زمان انتقال مطالبات هر طبقه به طبقه بعدی در تسهیلات اقساطی

عنوان طبقه ←

مطالبات سر رسیدگذشته

مطالبات معوق

مطالبات مشکوک الوصول

نوع تسهیلات ↓

تسهیلات با فاصله اقساط ۱ ماه

۱-دراولین روز بعد از سررسید سومین قسط پرداخت نشده، انتقال ۳ قسط
۲- اقساط بعدی تا زمان انتقال بدهی به حساب مطالبات معوق روز بعد از سررسید هر قسط

۱- در اولین روز بعد از سررسید قسط هفتم انتقال مبلغ قسط هفتم به همراه ۶ قسط انتقال یافته به حساب مطالبات سررسید گذشته.
۲- اقساط بعدی تا زمان انتقال بدهی به حساب مطالبات مشکوک الوصول روز بعد از سررسید هر قسط.

۱- در اولین روز بعد از سررسید قسط نوزدهم مبلغ قسط نوزدهم بعلاوه ۱۸ قسط انتقال یافته به حساب مطالبات معوق.

۱۴۴۹۵= ∑ xy

۷۹۰= ∑ y

۷۳۵= ∑ x

∑ n

برای فرضیه بین سلامت روانی دختران وپسران تفاوتی وجود دارد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۱۴۴۹۵= ∑ xy 17798=y² ۱۵۱۲۴=x² ۷۹۰=yپسران ۷۳۵=xدختران ۴۰=n

تفسیر:پس ازمقایسه t جدول درسطح معنادار بودن ۰۵/۰ وبادرجات آزادی ۳۸(۳۸=۲-۴۰=df)چون نسبت t محاسبه شده(۰۶/۰-)کوچکترازt جدول(۰۲۱/۲)است ،بنابراین می توان استنباط کردکه بین سلامت روانی پسران ودختران تفاوتی وجود ندارد.
جدول (۱۱-۴)محاسبه آزمون معناداربودن ضریب همبستگی

همبستگی بدست آمده

t بدست آمده

t جدول

۰۱/۰-

۰۶/۰-

۰۲۱/۲

باتوجه به جدول شماره (۱۱-۴)نشان می دهدکه بین ویژگی سلامت روان دختران وپسران۰۱/۰- همبستگی وجود داردکه به معنی رابطه معکوس بین دومتغیراست.آزمونt برای معنادار بودن ضریب همبستگی محاسبه شده نشان می دهدکهt بدست آمده ازt جدول درسطح ۰۵/۰ بادرجه آزادی۳۸ کوچکتراست بنابراین فرضیه تحقیق ردمی شود.وبا۹۵% اطمینان می توان نتیجه گرفت که بین سلامت روان دختران وپسران تفاوتی وجود ندارد.
فصل پنجم
بحث ونتیجه گیری
بحث ونتیجه گیری
درپژوهش حاضربه بررسی رابطه ویژگیهای شخصیتی وسلامت روانی دختران وپسران پرداخته شد.نمونه موردپژوهش دانش آموزان مقطع سوم متوسطه بودندکه به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شدند.پس ازجمع آوری داده ها فرضیه های تحقیق بااستفاده از روش های آماری مناسب تحلیل ونتایج زیربدست آمد.
فرضیه اول تحقیق باعنوان تعیین رابطه روان نژندی با سلامت روانی بودکه بااستفاده ازضریب همبستگی پیرسون موردآزمون قرارگرفت نتیجه نشان دادکه بین روان نژندی وسلامت روانی همبستگی وجود دارد.آزمونT برای معنادار بودن همبستگی بدست آمده انجام شدنتیجه نشان دادکه همبستگی بدست آمده معنادار نیست به عبارت دیگر بین روان نژندگرایی وسلامت روانی رابطه معناداری وجود ندارد.
فرضیه دوم تحقیق باعنوان تعیین رابطه برونگرایی باسلامت روانی بودکه بااستفاده ازضریب همبستگی پیرسون موردآزمون قرارگرفت.نتیجه نشان دادکه بین برونگرایی وسلامت روانی همبستگی وجود دارد،آزمون T برای معنادار بودن همبستگی بدست آمده انجام شدنتیجه نشان دادکه همبستگی بدست آمده معنادارنیست به عبارت دیگر بین برونگرایی وسلامت روانی رابطه معنا داری وجود ندارد.
فرضیه سوم تحقیق باعنوان تعیین رابطه دلپذیربودن باسلامت روانی بودکه بااستفاده ازضریب همبستگی پیرسون موردآزمون قرارگرفت نتیجه نشان دادکه بین دلپذیربودن وسلامت روانی همبستگی وجود داردآزمون T برای معناداربودن همبستگی بدست آمده انجام شدنتیجه نشان دادکه همبستگی بدست آمده معنادارنیست به عبارت دیگر بین دلپذیربودن وسلامت روانی رابطه معناداری وجود ندارد.
فرضیه چهارم تحقیق باعنوان تعیین تفاوت بین سلامت روانی دختران باپسران بودکه بااستفاده ازضریب همبستگی پیرسون موردآزمون قرارگرفت نتیجه نشان دادکه بین سلامت روانی دختران وسلامت روانی پسران همبستگی وجود داردآزمون T برای معناداربودن همبستگی بدست آمده انجام شدنتیجه نشان دادکه همبستگی بدست آمده معنادارنیست به عبارت دیگر سلامت روانی دختران با سلامت روانی پسران تفاوتی وجود ندارد.
با توجه به نتایج بدست آمده می توان استنباط کرد که بین ویژگیهای شخصیتی وسلامت روانی رابطه وجود ندارد یعنی ویژگیهای شخصیتی برسلامت روانی افرادتاثیرگذارنیست وهمچنین نتایج نشان داده است که بین سلامت روانی دختران وپسران تفاوتی وجود ندارد.
محدودیتهای تحقیق
درانجام پژوهش بدون شک محدودیتها ومشکلاتی وجود داردکه این پژوهش هم مانند آنها دارای مشکلات ومحدودیتهایی بود که به تعدادی ازانهااشاره می شود.
دردسترس نبودن تعدادزیادآزمودنیها.
محدودبودن آزمودنیها به یک مقطع تحصیلی.
به علت اینکه این پژوهش دارای ۲ پرسشنامه بوداحساس می شدکه آزمودنیها درپاسخ گویی به سئوالات بی حوصله می باشند.
برای تهیه وانجام پژوهش زمان کافی اختصاص داده نشده تاپژوهشگر به راحتی وآسودگی آنرااجراکند.
پیشنهادات پژوهش
درپژوهش حاضر تعدادنمونه ۸۰نفردرنظرگرفته شدتوصیه می شودکه برای انجام پژوهش های بعدی ازتعدادنمونه های بیشتری استفاده شود.
این پژوهش درمورددانش آموزان مقطع سوم دبیرستان انجام شدپیشنهادمی شود که پژوهش های بعدی درمورد دانشجویان استفاده شود.

حضرت محمد (ع)درباره مهمان ومهمانی چنین می فرماید:
((مهمانی سه روز است و بیشتر از ان صدقه محسوب می شود بر مهمان لازم است که بعد از سه روز جایش را عوض کند.))
الضَّیْفُ یَأْتِی بِرِزْقِهِ ، وَیَرْتَحِلُ بِذُنُوبِ الْقَوْمِ ، یُمَحِّصُ عَنْهُمْ ذُنُوبَهُمْ ” ،:مهمان روزی خود را می آورد و گناهان قوم را می برد.(مجمع الفصایح)
نویسندگان ادب فارسی به این آداب و رسوم اشاره کرده اند از جمله :
(( امیر عنصر المعالی مردی جهاندیده و با تجربه است عادت مردمان روزگار را خوب می شناسد و نمی داند مردمان اغلب به نان و خوان همدیگر را می شناسد و به همین خاطر می گوید: اما مردمان بیگانه را هر روز مهمان مکن که هر روز به سزا به حق مهمان نتوان رسید نبگر تا یک ماه چند بار میزبانی خواهی کردن انکه سه بار خواهی کردن ک بارکن و و نفقانی که در ان سه مهمانی خواهی کردن در این یک مهمانی کن یا خوان تو از همه عیبی بری بود و زبان عیبجویان بر تو سست گردد و تا ببیند خوش نبودی مهمان مکن که همه روز خود مردمان نان خوردند.
سبکی خوش و سماع خوش باید. اما چون مهمان در خانه تو آید هر یک را پیشتاز همی رود تقربی همی کن اندار خورایشان و تیمار هر کسی را به سزا همی دار. و چاکران و بندگان مهمانان را نیکو تعهد کن که نام و ننگ اشان بیرون برند به این اندازه اکتفا نمی کند تعازمان را بیشتر کند او هنگام ورود مهمان به خانه و نشستن در کنار سفره توجه می کند و می گوید: تو نشین تا انگاه که مهمانانت بگویند چون یکبار دیگر تکرار کنند بنشین و با ایشان نان خوراما فرود همه کس نشین مگر مهمانی سخت بزرگ بود که نشستن ممکن نباشد و عذر خواه باز مهمان که عذر خواستن طبع بازاریان بود و هر ساعت مگوی که ای فلان نان نیک خور هیچ نمی خوری بجان تو که شرم نداری من خودم سزای تو چیزی نتوانستم کردن، این نه سخنان محتشمان باشد. نقد کسی بود که سالها مهمانی یکبار کند. اما بدان که حق مهمان نگاه داشتن واجب است لکن حق ان مهمان که به حق شانسی ارزد. پس از مردم منت پذیر و تازه روی باش و اگر چاکران تو خطایی کنند از ایشان در گذار و پیش مهمان روی ترش ممکن و با ایشان جنگ مکنه حتی اگر مهمان تو هزار محال گوید یا بکند از وی بردار و حرمت وی بزرگ داری در اهمیت این مطلب رسم اعراب در داستان معتصم بیان می کند. پس می افزاید: چون این گفتم کرده باشی خود را بر مهمان حقی شناس و ایشان را بر خود واجب دادن انچه گفته شد در آداب مهمانی کردن و احترام مهمان بود.))(قابوس نامه ،۱۳۸۵)
خواجه نظام الملک
پادشاهان همیشه اندر خوان نهادن بآمدادن تکلف نیکو کرده اند. . تا کسانی که به خدمت آیند انجا چیزی خورند . و اگر خاص را در حال ، بد و رغبتی نبود و به وقت خویش برگ خویش خورند باکی نباشد اما از نهادن این خوان بآمداد چاره نبود .
سلاطین اندر خوان نهادن نیکو و خوردنیهای الوان تکلف تمام فرمودی چنانکه اگر پگاه بر نشستی و به تماشا و یا به شکاری رفتی بیست استروار بار خوردنی با او برفتی که به صحرا چیزی خوردی پس چون به صحرا خوردنی چندان بودی که همه امیران و ترکان عجب بماندی و خانان ترکستان را همه ترتیب ملک این است که خوردنی بر خدمتکاران و در مطبخ فراخ دارند . همت و مروت هر کسی بر اندازه کد خدایی او باشد و سلطان کدخدای همه جهان باشد و همه پادشاهان زیر دست او باشند پس واجب کند که کدخدایی او و همت و مروت و خوان وصلت او بر اندازه او باشد و از همه پادشاهان بیشتر و نیکو تر باشد و در خبر است که فراخ داشتن نان و طعام بر خلق خدای عز و جل در بقای عمر و ملک و دولت بیفزاید و همچنین می گوید : ابراهیم علیه السلام ،را ایزد تعالی می ستاید از جهت نان دادن و مهماندوستی و حاتم طایی را از جهت سخاوت و مهماندوستی تن او را خدای عز و جل بر آتش دوزخ حرام گردانید و تا جهان باشد از جوانمردی او گویند .
و انگشتری که امیر المومنین علی (رضی الله عنه ) در نماز به سایلی داد و گرسنه ای چند را که سیر کرد چند جایگاه ایزد تعالی ،او در قران یاد کرد و بستود و تا قیامت از شجاعت و جوانمردی او خواهند گفت : و هیچ کاری در جهان به از جوانمردی و نیکوکاری و نانپاره نیست .
و مال دادن سیر همه جوانمردیهاست جنانکه عنصری می گوید :
جوانمردی از کارها برتر است جوانمردی از خوی پیغمبر است
دو گیتی بود بر جوانمرد راست جوانمرد باش و دو گیتی تور است
و اگر کسی را نعمتی باشد و خواهد که بی منشور پادشاه مهتری کند و مردمان او را تواضع کنند و حرمت دارند و مهتر و بار خدای خوانند ، گو ، « هر روز سفره ای نان بیفکن » و هر که در جهان نام گرفته است بیشتر از نان دادن گرفته است و مردم نان کور و بخیل در دو جهان نکوهیده است . و در اخبار می آید : «النجیل لا یدخل الجنه » معنی چنان باشد که بخیل در بهشت نرود و در همه روزگار در کفر و اسلام خصلتی نیکوتر از نان دادن نبوده است . (سیاستنامه،۱۳۸۲: ص ۱۵۷)
آداب همسایگی
حضرت محمد (ص) درباره همسایه و همسایه داری تاکید فراوانی نموده از جمله :
– هر که به خدا و آخرت ایمان دارد باید به همسایه اش نیکی کند و همسایه اش را عزیز بدارد و سخن نیک بگوید یا ساکت باشد.(ص ۳۵۱ نهج الفصاحه)
جبرئیل همواره درباره همسایه به من سفارش می کرد طوری که گمان می کردم که همسایه ارث خواهد برد و پرهیز گار باش تا عابد ترین مردم باشی،قانع باش تا سپاسگزار ترین مردم باشی انچه را برای خود می پسندی برای مردم نیز بپسند تا مؤمن باشی به همسایه ات نیکی کن تا مسلمان محسوب گردی

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

هروقت دو نفر همزمان تورا دعوت کردند دعوت انرا که خانه اش نزدیک تر است بپذیر چون همسایه مقدم است اما اگر یکی زودتر دعوت کرد دعوت اورا بپذیر.
هروقت یکی از شما بخواهد خانه و ملکش را بفروشد ابتدا باید به همسایه اش پیشنهاد دهد .
همسایگان سه گروهند:همسایه ای که یک حق دارد که او کمترین حق همسایگی را دارد ، همسایه ای که دو حق دارد، همسایه ای که سه حق دارد :اماگروه اول :همسایه مشترک است که هیچ رابطه خویشاوندی ندارد وتنها حق همسایگی دارد؛اما گروه دوم :همسایه ی مسلمان است که او حق اسلام و حق همسایگی دارد اما گروه سوم : همسایه ی مسلمان و خویشاوند است که او حق اسلام و حق همسایگی و حق خویشاوندی را دارد .
خداوند به خاطر مسلمان صالح بلا را از صد خانه ی همسایه ی او دفع میکند . امیر عنصر المعالی در باب ۲۴ هنگامی که از خانه خریدن صحبت می کند در باب همسایگی و رعایت جوانب همسایگان نکات ظریفی دارد چنانکه می گوید : اول به همسایه نگاه کن که کیست ؟ که گفته اند « الجارُّ ثُمَ الدار » و بزرجمهر می گوید » ۴ چیز بلای بزرگ است : همسایه بد ، عیال بسیار ، زن ناسازگار و تنگدستی و البته به همسایگی علویان و دانشمندان و خادمان خانه فخر ، اما همسایه به مصلح گزین و حرمت همسایه نگاه دار که در خبر است «الْمُؤْمِنُ مَنْ آمَنَ جَارَهُ بَوَائِقَهُ» مومن کسی است که همسایه او از شر و بلای او در امان باشد پس با مردمان کوی و محلت نیکو باش و بیماران را به پرسین رو و خداوندان تعزیت را به تعزیت و جنازه مردگان رو و بهر شغل که همسایه را باشد با وی موافقت کن اگر شادی بود با او شادی کن و بطاقت خویش هدیه فرست یا خوردنی یا داشتنی تا محتشم ترین کوی تو یاشی و کودکان کوی و محلت را بپرس و بنواز و پیران کوی را بپرس و حرمت دار و در مسجد کوی جماعت بپای دار و ماه رمضان بشمع و قندیل فرستادن تقصیر مکن که مردمان با هر کسی ان را دارند که ایشان با مردمان دارند و بدانک هر چه مرم را باید از نیک و بد از ورزیده خود با بدکی باشد پس ناکردنی مکن که مردمان با هر کسی ان راه ارند که ایشان با مردمان دارند و بدانک هر چه مردم را باید از نیک و بد از ورزیده خود یا بد پس ناکرده مکن و ناگفتنی مگوی که هر کس ان کند که نباید کردن ان بیند که نباید دیدن ) عنصرالمعالی ،سال ۱۳۸۵:ص ۱۳۵ )
آداب دوست یابی
حضرت علی (ع) درباره مهمان و مهمانی چنین می فرماید :
مهمانی سه روز است و بیشتر از آن صدقه محسوب می شود بر مهمان لازم است که بعد از سه روز جایش را عوض کند.
الضعیفُ یاتی بِرِزقِه و یَزمحِلُ بذنوب القوم یُمحَضُ عنهم ذُنُوبُهم مهمان روزی خود را می آورد و گناهان قوم را می برد
– آشکارا به یکدیگر سلام کنید تا رشته دوستی بینتان استوار گردد. (ص ۱۴۸، نهج الفصاحه)
– احدی از شما مؤمن نیست مگر اینکه دوست بدارد برای برادر خویش انچه را برای خود دوست می دارد.
– شایسته است که مؤمن هشت ویژگی داشته باشد در حوادث سخت : باوقار به هنگام بلا، شکیبا، به هنگام آسایش، شکرگزار و به روزی الهی قانع باشد. (ص ۲۸۵، نهج الفصاحه)
– بر دشمنان ستم نکند، مزاحم دوستان نباشد، تنش در زحمت باشد و مردم از دست او در آسایش باشند. (ص ۳۶۳، نهج الفصاحه)
– برای هر چیزی کلیدی هست و کلید بهشت، دوستی مستمندان و فقیران است. (ص ۲۹۰، نهج الفصاحه)
بدان ای پسر که مردمان تا زنده باشند از دوستان که مرد اگر بی برادر باشد که بی دوست از انچه حکیمی را پرسیدند دوست بهتر است یا برادر ؟ گفت برادر هم دوست به اما دوست بی هنر مدار که از دوست بی هنر فلاح نیاید و دوستی با مردم هنری و نیکعهد و نیک محضر دار تا تو نیز بدان هنر ها معروف و ستوده شوی که ان دوستان تو بدان معروف و ستوده باشند سپس او به دوستان اهل طمع و دنیوی و به قول بزرگان مگسا گرد شیرینی و لاشخوران اشاره می کند و آنها را دوست نمی داند. دوستان قدح را از جمله ندیمان شمار نه از جمله دوستان که ایشان دوستان دم و قدح باشند نه دوستان غم و فرح نیز از دوستان طامع دور باش که او با تو به طمع باشد نه به حقیقت و با مردم حسود هرگز دوستی مدار و نیز با بی خردان هر گز دوستی مکن که دوست بی خرد از دشمن بی خرد بتر بود و تنهایی دوست تر دار از هم نشین بد . اما بعد از این همه توصیه مطلبی را می گوید که با موارد بالا سازگار نیست اگر چه در نهایت حرف دلش را نیز بیان می کند بنگر میان نیکان و بدان و با هر دو گروه دوستی کن با نیکان به دل دوست باش و با بدان به زمان دوستی نمای تا دوستی هر دو گروه ترا حاصل آید اگر چه راه بردن تو به نزدیک بدان به نزدیک نیکان ترا کاستی در آید سپس او به معیار های شناخت دوست می پردازد و بدان که مردم را به دو چند بتوان دانست که دوستی شاید یا نه یکی انکه دوست او را تنگ دستی رسد و چیز خویش از او دریغ ندارد به حساب طاقت خویش و به وقت تنگی از وی به فراخی حرمت و به تنگی سود و زیان بپرهیز از دوستی که مردوست ترا دشمن دارد دوستی که دشمن ترا دشمن ندارد ویرا جز آشنایی خویش مخوان دوستی که از تو بی بهانه و بی حجتی به گله شود. بی جرم دل از تو بردارد و به باز آوردن او مشغول مباش و به دوستی وی طمع مکن او پس از شناخت دوستان از احترام در دوستی و رعایت جانب دوستی با ما سخن می گوید: پس اندیشه کن به کار دوستان به تازه داشتن رسم هدیه فرستادن و مردمی کردن و عادت کت به هر وقت دوستی گرفتن زیرا که با دوستان کلمن مکن و حق مردمان و دوستان به نزدیک خویش ضایع مکن تا سزاوار ملامت نگردی که گفته اند : دو گروه مردم سزاوار ملامت باشند یکی ضایع کننده حق دوستان و دیگر ناشناسنده کردار نیکو، پس دوست باید بعد از ایشان نیکی کند و هر وقت به زیارت تربت ان دوست رود او حتی به دوستان دوستان هم از جمله دوستان باشند و از انجای که فردی میانه رو ومعتدل است افراط و تفریط را در دوستی نمی پذیرد و گوید با مردم دوستی میانه دارد و بر دوستان به امید دل مبند که من دوستان بسیار دارم. دوست خاصه خویش خود باش و از پیش و پس خویش خود نگه دار وبر اعتماد دوستان از خویشتن غافل مباش و دوست را به دوستی چیزی بیاموز دکه اگر دشمن شود ترا ان زیان دارد و با دوستان وقت گله همچنان باش که در وقت خوشنودی خواجه نظام الملک نیز چنین عقیده ای دارد و می گوید:
)) کسی که بر وی اعتمادی تمام است او را اشراف فرمائید و از راستی کردن ایشان حاجت حاصل شد ده چندان وصد چندان مال باشد که بدیشان دهند به وقت خویش عادت پادشاهان بیدار چنان بوده است که پیران و جهاندیدگان را حرمت داشته اند و کاردانان و رزم آزمودگان را نگاه داشته اند و هر یک را محلی و منزلتی نهاده و چون مهمی بایستی در مصلحت مملکت و عمارت، و یکی را بر کشیدن و یکی را از پای مزو آوردن و بنای رفیع و چون کاری پیش آید تدبیرها با دانایان و کاردانان کرده اند.(((خواجه نظام الملک،سال ۱۳۸۲ ،ص ۱۸۱)
تا ان کار بسراد بر آمده است تا خطایی نیفتد (خواجه نظام الملک،سال ۱۳۸۲ ،ص ۱۸۰)
آداب نیاز آوردن و بر آوردن
هر که را بدو محتاج باشی خویشتن چون چاکر وبنده او شناس که ما بندگی خدای تعالی را از ان همی کنیم که ما را به وی حاجت است که اگر خدای تعالی حاجت نبودی هیچ کس روی سوی عبادت خدای تعالی نکردی. که حق تعالی می فرماید:ائن شکرتم لازیدنکم و خدای تعالی شاکران را دوست دارد و نیز شکرکردن حاجت نخستین را امید روا شدن حاجت دومین باشد.
اما در حاجت خواستن نیکو سخن بیندیش و انگاه مخلص سخن بدان جای رسان که حاجت تو بیرون آید و اندر سخن گفتن تلطف بسیار نما که تلطف در حاجت خواستن دوم شفیعی است که اگر حاجت بدانی خواستن بی قضای حاجت باز نگردی و حاجت تو روا شود چنانکه من می گویم.
ای دل خواهی که ذی دلا رام رسی بی تیماری بد ان مه تام رسی
باری به مراد وی بزی ایای دل از انک گردانی خواست کامه در کام رسی
پس از این مقدمه زیبا و لطیف چگونگی نیاز خواستن را عنصر المعالی اینگونه بیان می کند ،اگر ترا به کسی حاجت افتد بنگر که ان مرد کریم است یا لئیم اگر مرد کریم باشد حاجت بخواه اما فرصت نگه دار به وقتی که تنگدل باشد حاجت مخواه و چون حاجت خواهی از ممکنات بخواه تا به اجابت مقرون بود و اسیر نگردی و نیز پیش از طعام بر گرسنگی حاجت مخواه و اما اگر لئیمی افت خویشتن را به جای رحمت دان که گفته اند :سه تن به جای رحمت اند :خردمندی که زیر دست بی خردان بود و ضعیفی که قوی بر وی مسلط شود و کریمی که محتاج لئیمی بود پس اگر مرد بخیل و لئیم باشد به هوشیاری از او چند مخواه که ندهد به وقت مستی خواه که بخیلان و لئیمان بوقت مستی سخی باشند و کرم نمایند. این همه در حا جت خواستن گفت حال ببینم چگونه نیاز دیگران را برآورده می کند و در این رابطه دوست دارد که فرزندش چگونه با مردمان نیاز مند برخورد کند: اگر حاجتمندی را به تو حاجت افتد از ممکنات که دین را در ان زیانی نبود ودر مهمات دنیایی از شیبی خللی نبود. از بهر کم مایه دنیا دل . و ان نیازمند باز مزن و ان کس را بی قضای حاجت بازنگردان و ظن ان حاجتمند در خویش دروغ نکن که ان مرد تا در تو گمان نیکو نبرد از تو حاجت نخواهد. نیز ان مستمند در وقت حاجت خویش اسیر تو بود. و گفته اند که حاجتمندی دوم اسیری است و بر اسیران رحمت باید کرد که اسیر کشتن ستوده ندارند که کاری نکوهیده است پس در این معنی تقصیر روا مدار تا محمدت در جهانی بیابی((عنصرالمعالی ، سال ۱۳۸۵: ص ۱۵۹ ).
ونیز خواجه چنین می گوید:
اعمال را که عملی دهند ایشان را وصیت باید کرد تا با خلق خدای تعالی نیکو روند و از ایشان جز مال حق نستانند و ان نیز به مدارا و مجاملت طلب کنند و تا ایشان را دست به ارتفاعی نرسد ان مال نخواهند.)خواجه نظام الملک ، سال ۱۳۸۲:ص ۲۴)
چاره نیست پادشاه را از انکه هر هفته ای دو روز انصاف بدهد و سخن رعیت به گوش خویش بشنود بی واسطه ای و چون این خبر در مملکت افتد که خداوند جهان متظلمان و داد خواهان را در هفته ای دو روز ،پیش خویش می خواند و سخن ایشان می شنود همه ظالمان بشکوهند و دستها کوتاه دارند وکس نیارد بیدادی کردن و دست درازی کردن از بیم عقوبت (عنصرالمعالی ، سال ۱۳۸۵: ص ۱۲ ).
۵-۳- آئین تربیتی
آداب تربیت فرزند:
وقتی انسانی بمیرد دنباله ی کارهای نیک او به برگزیده می شود مگر سه چیز ، صدقه ی جاری ، دانشی که دیگران در ان بهره گرفته اند و فرزند صالحی که برای وی دعا کند (ص ۳۴ نهج البلاغه)
بهترین چیز که انسان بعد از خود به جا می گزارد سه چیز است فرزند صالحی که همیشه برای او دعا کند صدقه جاریی ای که پاداش ان همیشگی است دانشی که بعد از او همواره از ان بهره مند شوند .
چهار چیز نشانه ی سعادت مرد است ، زن شایسته ، فرزندان نیکو ، معاشران درستکار و روزی در شهر خود داشتن (صفحه ۱۴۲ نهج الفصاحه)
خداوند دو اخلاق را دوست و دو اخلاق او ثمره می دارد . اما ان دو اخلاق که ان را دوست می دارد هر دو گذشت است.
امیر کیکاوس بین تربیت پسر و دختر تفاوت خاصی قائل شده است به دختر باید با دیده تحقیر می نگرد اگر چه ممکن است عقیده شخصی او نباشد و فقط به رسم روزگار اشاره کند . ابتدا نظر او را در مورد تربیت پسر می آوریم . ای پسر اول چیز باید که نام خوش بر وی نهی که از جمله حقهای پدران بر فرزندان یکی انست که نام او را نام نهد و دوم انکه به دایگان عاقل و مهربان بسپارد و وقت سنت کردن سنت کنی و حسب طاقت خویش شاد کنی و قرانش بیاموزی تا حافظ قران شوی و چون بزرگتر شود اگر رعیت باشی ویرا پیشه ای بیاموزی و اگر اهل سلاح باشی به معلم سلاح باشی به معلم سلاح دهی تا سواری و سلاح شوریدن بیاموزد.

آیا وفور منابع طبیعی، به افت کیفیت نهادی در کشورهای عضو اوپک منجر شده است؟
ب : پرسش‌ فرعی:
تأثیر مستقیم و غیر مستقیم منابع طبیعی بر فساد، چگونه است؟
۶٫۱ فرضیه‎های تحقیق
الف: فرضیه­ اصلی:
افزایش درآمدهای نفتی، تأثیر منفی معنی­داری بر کیفیت نهادی دارد.
ب : فرضیه‌ فرعی:
درآمدهای نفتی، هم دارای اثر مستقیم و هم اثر غیرمستقیم بر فساد است.
۷٫۱ متغیر‎های در نظر گرفته شده
فساد^[۳]
برای متغیر فساد شاخص آزادی ار فساد در نظر گرفته شده است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

^[۴]کیفیت نهادی
برای این متغیر از شش شاخص (کیفیت مقررات تنظیمی، حاکمیت قانون، اثر بخشی دولت، ثبات سیاسی، حق اظهار نظر و پاسخگویی توسط نهاد های دولتی). به منظور بررسی اثر کیفیت نهادی ازمتغیر ابزاری (ابزار کیفیت نهادی) استفاده شده است. و برای متغیر ابزاری از شاخص GDP استفاده شده.
^[۵]ثروت منابع طبیعی
برای بررسی اثر ثروت منا بع طبیعی از شاخص صادرات نفتی استفاده شده است.
۸٫۱ تعریف مفاهیم و واژگان اختصاصی طرح
اوپک: سازمان کشورهای صادرکننده­ی نفت می‎باشد که درحال حاضر اعضای آن عبارتند از: (ایران، عربستان، عراق، کویت، ونزوئلا، لیبی، قطر، الجزایر، امارات متحده عربی، آنگولا، نیجریه و اکوادور) و نیز اعضای سابق آن عبارتند از: گابن، اندونزی و همچنین دارای منشور، ارکان و اهداف مختلفی است.
فساد: عبارت فساد در انگلیسی از کلمه لاتین کراپشن^[۶] گرفته شده که به معنی نزول و افول اخلاقی، رفتار پست، رذیلانه و زشت است. این مفهوم شامل افول فیزیکی نظیر تخریب یا ضایع کردن هر چیزی است و یا اضمحلال اخلاقی و تخریب و یکپارچگی در انجام وظیفه از طریق اخذ رشوه، رفتارهای تبعیض آمیز و “پارتی بازی”را شامل می‎شود و ابعاد مختلفی دارد.^[۷]
نهاد: از نظر تعریف، نهادها قوانین بازی یا قیدهایی هستند که از جانب نوع بشر به منظور تنظیم روابط متقابل انسان‎ها وضع شده‎اند. در نتیجه نهادها سبب ساختارمند شدن انگیزه‎های نهفته در مبادلات سیاسی و اقتصادی می‎شوند. مهم‎ترین کارکرد نهادها، کاهش عدم اطمینان و هزینه‎های مبادله در فعالیت های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جوامع است (داگلاس نورث).^[۸]
۹٫۱ روش گردآوری اطلاعات و داده ها
در این پایان‎نامه از روش کتابخانه‎ای برای دستیابی به تحقیقات و مقالات مرتبط با رساله استفاده شده است. همچنین از منبع اطلاعاتی شاخص‎های توسعه جهانی (WDI) برای دستیابی به برخی داده‎های تحقیق استفاده گردیده است. برای انجام محاسبات آماری و اقتصاد سنجی پایان‎نامه نیز از نرم افزار Excel و EViews استفاده شده است. در این پایان‎نامه با بهره گرفتن از روش سیستم معادلات همزمان (روش پانل) به بررسی ارتباط بین وفور منابع طبیعی پایان‎پذیر و فساد از دریچه کیفیت نهادی خواهیم پرداخت و در کنار این متغیرها از سایر متغیرهای مستقل اثرگذار بر متغیرهای درون‎زا استفاده می‎کنیم.
۱۰٫۱ مشکلات و تنگناهای تحقیق
تا این زمان بیشتر کار‎های انجام شده در مورد بلای منابع به صورت بررسی اثر آن بر روی عوامل مختلف از قبیل رشد و … بوده بطوریکه تقریبا هیچ مطالعه‎ای به بررسی اثر وفور منابع بر فساد در کشورهای عضو اوپک به طور مستقیم نپرداخته است و تحقیقات اندکی در این زمینه وجود دارد. اما توجه به این بحث که موضوع عوامل ایجاد بلای منابع علی رغم اشتراکاتی که در کشور‎های مختلف وجود دارد، قابل تعمیم به همه‎ی کشور‎ها نبوده و بررسی عوامل داخلی کشور‎ها (به خصوص ساختار نهادی آنها) کلید یافتن کشور‎های مبتلاست زمینه‎ساز تلاش‎هایی در یافتن معیار‎هایی در این جهت شد. در مجموع می‎توان گفت که اقدامات انجام شده در جهت موردی کردن اثبات وجود بلای منابع قابل توجه نبوده و معیار‎ها و روش‎های ارائه شده در سطح ابتدایی قرار دارند. این مسئله را در این قالب می‎توان تحلیل نمود، که وجود مشکلات فراوانی که در جهت موردی کردن اثبات وجود بلای منابع وجود دارد عامل اصلی عدم توجه جدی به آن است. مهمترین مشکل پیش‎روی، عدم وجود شاخص‎های مناسب و عدم وجود آمار و اطلاعات کافی جهت استفاده از ابزار اقتصاد سنجی در این زمینه است. این مشکلات که در ادامه بیشتر به آنها خواهیم پرداخت سبب شده‎اند که رویکرد تحلیل برای اثبات این مسئله کارآمدترین روش در دسترس باشد.
۱۱٫۱ قلمرو سازمانی تحقیق
این تحقیق به دنبال بررسی دلایل امکان وجود بلای منابع در اقتصادهای نفتی از کانال کیفیت نهادی است. در واقع این مطالعه فتح بابی در بررسی یکی از مهم‎ترین مشکلات اقتصاد های نفتی از دید‎گاهی جدید خواهد بود؛ برای این منظور با توجه به مشکلات مطرح شده از بهترین روش در دسترس یعنی روش تحلیل استفاده شده است و شاخص‎هایی به عنوان عوامل اصلی درمسئله‎ی بلای منابع با الهام از مستندات عدیده‎ای که در این زمینه وجود دارد مد نظر قرار گرفته و بر اساس آنها و در قالب روش سیستم معادلات همزمان (روش پانل) در دوره زمانی سال‎های ۱۹۹۶ تا ۲۰۱۲ ، ارتباط بین منابع طبیعی، کیفیت نهاد‎ها و فساد در ۱۲ کشور نفت‎خیز بررسی شده است. که این شاخص‎ها وجود بلای منابع را به طور کلی در بین کشور‎های مختلف رد نمی‎نماید. برای این منظور فرضیه‎ی (افزایش درآمدهای نفتی، تأثیر منفی معنی‎داری بر کیفیت نهادی دارد) به عنوان فرضیه­ اصلی و فرضیه‎ی (درآمدهای نفتی، هم دارای اثر مستقیم و هم اثر غیرمستقیم بر فساد است) به عنوان فرضیه‌ فرعی مورد آزمون قرار می‎گیرد. نتایج حاکی از آن است که کشور‎هایی که دارای منابع طبیعی هستند مستعد‎ترین کشور‎ها در ابتلا به شمار می‎روند. همچنان نشان داده شد که منابع طبیعی به خودی خود عامل اصلی این مشکل نبوده بلکه این وضعیت نامناسب (کیفیت نهادی) این کشور‎هاست که سبب شده این موهبت الهی تبدیل به مشکل اساسی و بزرگ در این کشور‎ها گردد.
وضعیت این شاخص‎ها در این کشورها تحلیل شده تا امکان ابتلای اقتصاد این گروه از کشورها بررسی گردد. موضوع اصلی مورد بررسی در این‎جا این است که، مشکل بلای منابع بر اثر وجود درآمد‎های ناشی از منابع طبیعی در اقتصاد این کشورها موضوعیت داشته و مهمترین دلیل ایجاد آن نیز کیفیت نهادی ضعیف در این کشورها است. سپس پیشنهاداتی برای کاهش این مشکل اساسی از اقتصاد این کشورها ارائه شده که می‎تواند یاریگر آن‎‎ها در غنا بخشیدی به توان تحلیلی این رویکرد باشد تا بدین ترتیب فهمی بهتر از یکی از مهم‎ترین و جدی‎ترین مسائل و مشکلات این کشورها در اختیار داشته باشیم.
مبانی نظری و پیشینه پژوهش
۱٫۲ مقدمه
بسیاری از مسائل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی کشور‎های رانتی از طریق وابستگی این کشور‎ها به درآمد‎های نفت قابل توضیح است. فساد نیز از جمله مقوله‎هایی است که می‎توان ریشه آن را در رانت جویی حاصل از درآمد‎های نفتی دانست. در این فصل به بررسی پیشینه‎ی تاریخی و مبانی نظری رابطه وفور منابع طبیعی، کیفیت نهادی و فساد پرداخته خواهد شد و بررسی مختصری بر روی گروهی از کشور های (عضو اوپک) صاحب منابع صورت می‎گیرد، تا مشخص گردد که مبانی نظری تا چه حد با تجربیات کشور‎ها مطابقت می‎یابد.
در ادامه رویکردهای مختلف در خصوص نقش کیفیت نهادی در رابطه با وفور منابع طبیعی و فساد مورد بحث قرار خواهد گرفت بدین منظور ابتدا به تعریف نهاد‎ها و بررسی نقش نهاد‎ها و ریشه‎های نهاد‎گرایی پرداخته می‎شود. سپس به بررسی پدیده بلای منابع از جنبه‎های مختلف پرداخته می‎شود و نشان داده می‎شود که بر اساس رویکرد بلای منابع، مهمترین کانال‎های انتقال اثر منابع طبیعی بر عملکرد اقتصادی چه بوده و هر یک چگونه این اثر را توضیح می‎دهند. همچنین نشان داده می‎شود که بر اساس شواهد موجود مهمترین کانالی که از طریق آن منابع طبیعی بر عملکرد اقتصادی اثر می‎گذارند، تاثیرات نهادی بوده که به طور مفصل‎تر به این بحث پرداخته می‎شود و به مهمترین جنبه‎های مربوط به آن مانند فساد، پاسخگویی، ثبات سیاسی و … پرداخته می‎شود.
تحلیل تاریخی نشان می‎دهد که کشور‎های رانتی که فاقد سیستم دموکراتیک هستند، از فساد بیشتری رنج می‎برند و بر عکس. برخی کشور‎ها علی رغم داشتن منابع فراوان، به علت ساختار نهادی کارآمد و دموکراسی بالغ و پایدار، فساد کمتری را تجربه می‎نمایند. در دموکراسی هنجار‎ها نیز در کنار قواعد نهادی از اهمیت خاصی برخوردارند، زمانی نهاد‎های دموکراتیک می‎توانند تأثیر مثبت بر کاهش فساد داشته باشند که فرایند اجتماعی کردن هنجار‎ها رخ داده باشد و مردم نسبت به فساد و اعمال خلاف قانون حساسیت داشته باشند.
رانت‎جویی بر ساخت سیاسی یک کشور اثرگذار است. درآمد‎های باد آورده نفتی باعث می‎شود که سیستم مالیاتی این کشور‎ها ضعیف باشد و به این ترتیب پاسخگویی که رکن اصلی دموکراسی است مخدوش گردد. عوامل دیگری نیز مانند اثر سرکوبی و نوسازی در کار است و باعث می‎گردد کشور‎های رانتی از سیستم دموکراتیک فاصله بگیرند. از آن جایی که می‎توان رابطه معقول و معنادار میان دموکراسی و فساد ایجاد نمود، دور شدن از دموکراسی زمینه را برای تشدید فساد در این کشور‎ها فراهم می‎کند.
۲٫۲ پیشینه‎ی ‎مطالعات تجربی
کیفیت نهادی از جمله موضوعاتی است که به دلیل تأثیر آن بر فساد درکشورهای دارای وفور منابع طبیعی در سال‎های اخیر حجم زیادی از مطالعات تجربی به ویژه درخارج از کشور را به خود اختصاص داده است. در این قسمت از مطالعه پیشینه مطالعات تجربی مورد بررسی قرارگرفته است. به عبارت دیگر، در این بخش نتایج مطالعات تجربی انجام شده در زمینه موضوع تحقیق مرورشده و سازگاری مباحث مطرح شده با نتایج و شواهد تجربی در انتهای فصل مورد بحث قرارگرفته است.
در مرور مطالعات تجربی میتوان مشاهده نمود که هر چند اغلب مطالعات تجربی تأثیر منفی وفور منابع طبیعی بر اقتصاد کشورهای برخوردار از منابع طبیعی را نتیجه گیری نموده‎اند، اما برخی نیز این تأثیر را مثبت گزارش نموده اند. اغلب مطالعات در ارتباط با رابطه وفور منابع طبیعی، کیفیت نهادی و فساد نیز به این نتیجه رسیده اند که: وفور منابع طبیعی درصورت وجود کیفیت نهادی بالا میتواند در جهت رشد و توسعه اقتصادی کشورهای دارای این منابع بکارگرفته شود، درغیراین صورت منابع طبیعی به کاهش رشد منجر خواهد شد. درحقیقت، منابع طبیعی نعمتی است که در اختیار جوامع انسانی قرارگرفته است و به خودی خود نمیتواند بلا محسوب شود، بلکه نحوه استفاده از این منابع است که سبب می‎شود احیانا ً این منابع بصورت بلا در بیایند و در این راستا سطح کیفیت نهادی نقش اساسی دارد. بنابراین، همانطورکه در مبانی نظری بحث می‎شود و در مطالعات تجربی نیز نشان داده می‎شود شرایط اقتصادی حاکم بر کشورها از جمله، کیفیت نهادی میتواند در نحوه اثرگذاری وفور منابع بر اقتصاد نقش مهمی داشته و بسته به شرایط اقتصادی کشورها ممکن است نتایج متفاوتی حاصل شود، لذا چگونگی آثار وفور منابع بر اقتصاد یک کشور و نیز نقش کیفیت نهادی در این رابطه مستلزم انجام مطالعه تجربی دقیق است.
۳٫۲ مروری بر مطالعات بین المللی

• • سلیگسون و رسانتینی (۲۰۰۳)^[۹]در مطالعه‎ای تحت عنوان “محیط زیست، حکومت و فساد” به صورت کیفی به بررسی مشکلات کشور اکوادور (با حکومت ضعیف و فساد بالا) پرداختند و یک برنامه اصلاحی مبتنی بر سه قطب را بیان کردند: ۱- تقویت کردن قوانین موجود در مؤسسات در برابر مبارزه با فساد ۲- گسترش آموزش به مردم برای آشنایی آنها با حقوق مورد غفلت واقع شده‎شان در رابطه با اقدامات دولت همراه با توسعه مکانیزم نظارت و کنترل مخارج عمومی. ۳- بهبود اداره حکومت در جهت جلوگیری از بروز انواع مختلف فساد و سه اقدام برای این برنامه اصلاحی را در کوتاه ‎مدت پیشنهاد می‎دهند:

1. 1. ایجاد پیمان دولتی بین شهروندان و دولتمردان جامعه، اصلاح خدمات شهروندی و شفافیت در دستاورد‎های دولت و قرارداد‎های آنلاین.

1. 1. برنامه ‎های تکمیلی می‎بایست اطلاعات بودجه را برای دسترسی شهروندان، رسانه‎ها و مجلس شفاف سازد. قانون گذاری مالی و مشارکت، بخش‎های سیاسی را از دستیابی به صندوق‎های دولت منع کند.

1. 1. قوی کردن مکانیزم حکومت دولت، نظارت و رسیدگی جامعه به بخش‎های دولتی، در نهایت یک برنامه شفاف ساز ملی می‎بایست در سطوح ملی و محلی جزئی از فرهنگ جدید دولت در کشور شود.