در حالتی که احتمال بقای سرمایه مولّد در برابر یک سانحه، اندک است (). در این شرایط با توجه به تابع مطلوبیت اقتصاد، افراد جوان ترجیح می‌دهند که دستمزدشان را بلافاصله مصرف کنند. در جایی که است مدل به سمت حالت پایداری از مدل استاندارد OLG، با تابع تولید کاب داگلاس و تابع مطلوبیت CRRA سوق می‌یابد. بنابراین از معادلات (۳)، (۴) و (۶) تابع پس‌انداز به ترتیب زیر بدست می‌آید:

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

موجودی سرمایه در دوره t + ۱ برابر خواهد بود با میزان پس‌انداز در دوره t:

همچنین فرض می کنیم که سطح در وضعیت ایستا را زمانی که احتمال بقا برابر است نشان می دهد یعنی . بر اساس روش بارو-سالایی مارتین^[۵۹] (Barro & Sala-i-Martin, Economic Growth, 2004) متوسط بهره وری سرمایه را در وضعیت ایستا سطح می توان به صورت تعریف کرده و معادله (۸) در سطح وضعیت ایستا چنین بازنویسی شود:

به همین روش در مورد می توان نوشت:

طرف چپ معادله‌های (۹) و (۱۰) به شکل و طرف راست آنها را به صورت تعریف می کنیم ؛ هر دوی این توابع ممکن است اندیس های بیشینه(max) و یا کمینه(min) به خود بگیرند. تصاویر (۱)، (۲) و (۳) این دو معادله را به ترتیب در حالتی که کمتر، بیشتر و یا برابر یک باشد نشان می‌دهند. طرف راست در هر دو معادله خطی مستقیم است ( که شیب آن بوده و از مبدأ می‌گذرد. یک برنامه‌ریز اجتماعی می‌تواند از طریق تنظیم نرخ مالیات τ شیب L را تغییر دهد.
اگر میزان انباشت سرمایه در یک اقتصاد کمتر از وضعیت ایستا باشد، یعنی ، در این صورت با انباشت سرمایه رقم به نزدیک می‌گردد؛ و به همین نسبت متوسط بهره وری سرمایه، ، از بی‌نهایت به سمت کاهش می‌یابد. این موضوع در نمودار های (۴-۱)، (۴-۲) و (۴-۳) نشان داده شده است، به ترتیبی که با کاهش ، مقدار L کاهش یافته و می‌تواند بر حسب θ افزایش یا کاهش پیدا کرده و یا ثابت بماند. بدون توجه به مقدار متغیر θ، با انباشت بیشتر سرمایه شکاف بین و L کمتر می‌شود. همین منطق زمانی که انباشت سرمایه اولیه بیشتر از وضعیت ایستا باشد، ، نیز صدق می‌کند.
در بحثی که در ادامه ارائه می‌گردد، احتمال وقوع تله‌های فقر مورد ارزیابی قرار گرفته و تلاش می‌گردد تا سیاست‌هایی در جهت اجتناب از آنها ارائه شود. البته شایان ذکر است که این تجزیه و تحلیل بر پایه میزان می‌باشد نه . در مواجهه با رابطه معکوس این دو متغییر باید توجه داشت زمانی که به عنوان انباشت سرمایه به بی‌نهایت میل می‌کند، به عنوان میانگین بهره وری سرمایه به سمت صفر میل می‌کند. به علاوه زمانی که دو رقم مقایسه می‌شوند، بیشتر (کمتر) به کمتر (بیشتر) مربوط است.
تأثیر دو پارامتر بر رفتار مدل بیش از سایر پارامترهاست: (۱) کشش جایگزینی بین زمانی، θ/۱ و (۲) سطح آستانه سرمایه محافظ، Q.
همانطور که اشاره شد، وضعیت و به میزان بستگی دارد. در حالتی که میزان برابر، کمتر و یا بیشتر از یک باشد، شکل به ترتیب خطی مستقیم، منحنی نزولی و یا منحنی صعودی خواهد بود. به هر تقدیر معادلات (۹) و (۱۰) به وضعیت ایستا منحصربفردی می رسند که از قطع دادن توابع و L حاصل می‌گردند (Barro & Sala-i-Martin, Economic Growth, 2004).
کشش جایگزینی بین زمانی، θ، معین می‌کند که کدام سطح وضعیت ایستا، یا ، بالاتر خواهد بود. درحالتی که باشد، منحنی پایین تر از منحنی قرار گرفته و هر دو نزولی خواهند بود (نمودار ۴-۱). بنابراین، زودتر L را قطع می‌کند و اندازه بزرگتر خواهد بود. از اینرو، است که معادل همان می‌باشد. در چنین اقتصادی با افزایش احتمال بقای سرمایه، افراد جوان پس‌انداز را بر مصرف زودهنگام ترجیح می‌دهند که به مصرف کمتر در دوره اول زندگی شان و مصرف بیشتر در نیمه دوم منتج می‌گردد .

(الف) نبود تله فقر
(ج) تله فقر گریزناپذیر
(ب) تله فقر گریزپذیر

نمودار (۴-۱): وضعیت های ایستا برای تابع احتمال پالس بقای سرمایه مولّد در حالتی که
از سوی دیگر، اگر باشد، منحنی بالاتر از قرار گرفته و هر دومنحنی نزولی خواهند بود (نمودار ۴-۲). بنابراین L را زودتر در بزرگتر قطع می‌کند. از این رو، است که معادل می‌باشد. در چنین وضعیتی، کشش تابع پس‌انداز با توجه به احتمال بقای سرمایه منفی خواهد بود () و آثار درآمدی بر آثار جانشینی غلبه خواهد داشت. در این صورت افراد تمایل کمتری به موکول کردن مصرف زودهنگام به دوره دوم زندگی خود دارند.

(الف) نبود تله فقر

(ب) تله فقر متناوب

(ج) تله فقر گریزناپذیر

نمودار (۴-۲): وضعیت های ایستا برای تابع احتمال پالس بقای سرمایه مولّد در حالتی که
حالت دیگر زمانی رخ می‌دهد که تابع مطلوبیت لگاریتمی‌ باشد (). افراد دارای تابع مطلوبیت لگاریتمی‌ تصمیمات مرتبط با سرمایه گذاری خود را منطبق با تغییرات نرخ بازگشت مورد انتظار و یا احتمال بقای سرمایه تغییر نمی‌دهند. همانطور که نمودار (۴-۳) نشان می‌دهد در چنین مواردی هر دو منحنی و ادغام شده به شکل یک منحنی خطی با معادله در می آید.
نمودار (۴-۳): وضعیت ایستا برای تابع احتمال پالس بقای سرمایه مولّد در حالتی که
تله فقر ممکن است بر مبنای اندازه سطح آستانه سرمایه محافظ Q به نسبت سطوح وضعیت ایستا و بوجود آید. در اینجا برای تسهیل تجزیه ‌وتحلیل تله فقر بر مبنای مقادیر ، مقدار معادلی برای Q تعریف شده است. براساس معادله (۵) سرمایه محافظ از طریق نرخ مالیات بر درآمد تأمین می‌شود:

سپس، حداقل سرمایه مولّد مورد نیاز برای ارتقای سرمایه محافظ به سطحی بالاتر از سطح آستانه Q برابر خواهد بود با:

مشابه و در معادلات (۹) و (۱۰) داریم:
این مقدار معادل است که سطح آستانه Q را نشان می دهد.
با توجه به نسبت مقدار به و و برای مواردی که در آنها کمتر، بیشتر و یا برابر یک است، می‌توان اقتصاد را فاقد تله فقر، گرفتار در تله گریزپذیر و یا گریزناپذیر و یا تله فقر متناوب تصور کرد. قضیه‌های ۱ تا ۵ این حالات مختلف را توضیح می‌دهند.
قضیه ۱:

“عملی که بیشترین فایده را برای بیشترین افراد داشته باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فایده و ضرر یا آسایش و رنج خود و دیگران

با تعریف اخلاق ـ قواعد عمل شایستۀ ناظر به کمال ـ نظام‌های اخلاقی را بر اساس وجوه افتراقشان ـ ارزش غایی ـ از یکدیگر تفکیک نمودیم. برای مقایسۀ آنها، ملاحظۀ وجوه اشتراک آنها نیز ضروری است. نظام‌های اخلاقی اگرچه در ارزش غایی از یکدیگر فاصله میگیرند ولی میتوانند در سطح ارزش‌های وسیلهای به هم نزدیک شوند. برای پیدا کردن نقطۀ اشتراک نظام‌های اخلاقی باید آن دسته ارزش‌های اخلاقی را پیدا کرد که همۀ نظام‌های اخلاقی در مقام ارزش وسیلهای، خوب میدانند.
بنابراین وجه افتراق نظام‌های اخلاقی، در سطح ارزش غایی، و وجه اشتراک آنها در سطح ارزش‌های وسیلهای، نمودار میشود. برای پیدا کردن ارزش‌های جهانشمول(مورد قبول همه نظام‌های اخلاقی) به ناچار باید دنبال تعریفی حداقلی از اخلاق بگردیم. در تعریفی حداقلی، «اخلاق به مسؤلیتپذیری فرد در رفتار ارتباطی در قبال حقوق طبیعی(Rights) طرف ارتباط(خویشتن، طبیعت و دیگران) تحلیل میشود. اخلاق، وظایف فرد در قبال حقوق طبیعی فرد یا چیزی است که با آن رفتار ارتباطی دارد»(قراملکی،۱۳۸۹: ۱۲۲) از آنجاکه همه زندگی انسان عرصه اخلاقورزی اوست. باید ارزش‌های متناسب با عرصه های مختلف زندگی انسان را جستجو کنیم. عرصه های اخلاقورزی افراد انسانی را به صورت تفصیلی میتوان شامل طبیعت(موجودات غیرزنده و زنده) فردی(بدن و نفس خویش) اجتماعی(خانوادگی، دوستی، صنفی، مدنی) دانست. آسیب نرساندن به طبیعت ـ حرمت اعضای بدن ـ خودآگاهی ـ وفاداری ـ عفو و بخشش ـ امانت داری (عدالت آموزشی و صداقت پژوهشی) ـ احترام به همنوعان ـ به ترتیب از ارزش‌های مورد قبول همۀ نظام‌های اخلاقی در عرصه های طبیعی، بدن، نفس، خانوادگی، دوستی، صنفی و مدنی است.
آسیب نرساندن به طبیعت: برای موجودات زنده و غیرزندۀ موجود در طبیعت حق و حقوقی قائل باشیم که برای استفاده و دخل و تصرف در آنها حدودی تعیین کند. از نگاه ابزاری صرف به طبیعت خودداری کنیم.
حرمت اعضای بدن: برای اعضای بدن خویشتن حق و حقوقی قائل باشیم و هرگونه دخل و تصرف خودخواهانه را در آنها مجاز نشماریم.
خودآگاهی: در مقابل خودفراموشی فرد، به معنی توانایی مواجهه با خویشتن در موقعیتهای عینی است و با ملاکهایی چون خودمحاسبهگری و خودانتقادی سنجیده می شود.
وفاداری: پایبندی به عهد و پیمان در مقابل پیمانشکنی و خلف وعده است. یکی از مهمترین پیمانها پیوند زناشویی است که بنایی اساسی برای تربیت اخلاق فردی و اجتماعی است.
عفو و بخشش: بخشودن و گذشتن از خطا و اجحاف دیگران در حق خودمان بدون اینکه بخواهیم نادرستی و بدی کار او را انکار یا توجیه کنیم.
امانتداری: امانتداری در قبال هر امانتی متناسب با آن تعریف می شود. یکی از مصادیق امانت حرفۀ فرد است که باید در قبال اموال، فرصتهای مادی و معنوی، منابع انسانی، اسرار و آبروی انسان‌هایی که درون حرفه با آنها سروکاردارد امانتدار باشد. عدالت آموزشی و صداقت پژوهشی از مصادیق امانتداری در حرفۀ علمی است که با مواردی از قبیل مراعات اصل عدم تبعیض در آموزش، مشاوره و نمره دادن به دانشجویان و تفسیر یافته های پژوهشی بر اساس ارزش آنها و عدم تحریف حقیقت سنجیده میشود.
احترام به همنوعان: در سطح حداقلی آن خودداری از اهانت و تحقیر دیگران و در سطح حداکثری انتقال احساس مهتری و ارزشمندی به دیگران در گفتار و کردار است. برای حضور و غیاب نظام‌های اخلاقی در میان نخبگان علمی باید دید آنها در هر کدام از عرصه های هفتگانۀ فوق، هر کدام از اعمال هفتگانۀ مذکور را بیشتر با کدام یکی از دلایل و انگیزههای پنجگانه بالا انجام میدهند. بدینترتیب به جدولی به شرح زیر میرسیم.
مفهوم و متغیر وابسته

نظام‌های اخلاقی

اعمال اخلاقی
دلیل و انگیزۀ اعمال اخلاقی

عرصه های اخلاقی

طبیعی

فردی

اجتماعی

غیرزنده ـ زنده

ارگانیسم

نفس

خانوادگی

دوستی

صنفی

مدنی

آسیب نرساندن به طبیعت

حرمت اعضای بدن

خودآگاهی

وفاداری

عفو و بخشش

امانت داری

احترام به همنوع

توحیدی

کسب رضایت الهی

فرد
فرد
جهان اجتماعی اولیه نظام اخلاقی اولیه نظام اخلاقی ثانویه جهان اجتماعی ثانویه
جامعه
جامعهپذیری اولیه جامعهپذیری ثانویه
جامعه
جهان طبیعی
۲-۳-۵- ۱- مدل نظری
دسترسی فرد به جهان اجتماعی دنیوی از طریق مشارکت در نهاد علم و دانشگاه: کمیت و کیفیت مطالعه، گفت‌و‌گو، ارتباط با افراد، ارتباط با تشکلها، مشارکت در برنامهها، استفاده از رسانه ها، رشتۀ تحصیلی، رتبۀ علمی، عرصه فعالیت علمی، سابقه اشتغال علمی،
نظام اخلاقی
دسترسی خانواده فرد به جهان اجتماعی دنیوی: محل سکونت خانواده ، شغل والدین، تحصیلات والدین، استفاده از رسانه های جدید، مسافرت‌های خارج از کشور، ارتباط با آشنایان خارج از کشور
اثر پذیری فرد از خانواده: احساس تعلق خانوادگی
دسترسی خانواده فرد به جهان اجتماعی دینی: میزان دینداری والدین، شبکه روابط اجتماعی خانوادگی، شیوه های انضباطی والدین، روابط خواهران و برادران، منزلت فرهنگی و اجتماعی خانواده، انسجام اجتماعی خانواده ، حجم خانواده
میزان اثرپذیری فرد از نهاد علم و دانشگاه : پنداشت از علم، رضایت شغلی، میزان احساس تعلق شغلی ـ تخصصی
دسترسی فرد به جهان اجتماعی دینی: کمیت و کیفیت مطالعه و گفت‌و‌گوی دینی، ارتباط با تشکلهای دینی، شیوه های کسب شناختهای دینی، محل تحصیل و ….
تمایلات زیستی ـ روانی
تجربۀزیستۀ خانوادگی
تجربۀ زیستۀ دانشگاهی
( تحصیلی ـ شغلی)
هوش،تخیل، خلق و خو[طبع] ، جنسیت
۲-۳-۵- ۲- فرضیات پژوهش
فرضیات توصیفی
نظام‌های اخلاقی قدسی و دنیوی در میان نخبگان علمی از فراوانیهای متفاوتی برخوردارند.
پایبندی عملی نخبگان علمی به رفتارهای اخلاقی در حد پایین ارزیابی میشود.
فرضیات تبیینی
میان تمایلات زیستی روانی( جنس، هوش، تخیل و خلق و خو یا طبع) نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان دسترسی خانوادۀ نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد. به این معنا که هر چه دسترسی خانواده های نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی بیشتر باشد نظام اخلاقی آنها دینیتر خواهد بود و بالعکس.
میان میزان دینداری والدین نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان شبکه روابط اجتماعی خانوادۀ نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان شیوه های انضباطی والدین نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان حجم و انسجام خانواده های نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان منزلت فرهنگی ـ اجتماعی خانواده نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان احساس تعلق خانوادگی و نوع نظام اخلاقی نخبگان علمی رابطه وجود دارد.
میان میزان دسترسی خانوادۀ نخبگان علمی به جهان اجتماعی دنیوی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد. به این معنا که هر چه دسترسی خانواده های نخبگان علمی به جهان اجتماعی دنیوی بیشتر باشد نظام اخلاقی آنها دنیویتر خواهد بود و بالعکس.
میان میزان ارتباط خانواده های نخبگان علمی با جهان اجتماعی دنیوی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان تحصیلات والدین نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان شغل والدین نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان محل سکونت خانواده های نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان دسترسی نخبگان علمی به جهان اجتماعی دنیوی از کانال نهاد علم و دانشگاه و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد. به این معنا که هر چه دسترسی نخبگان علمی به جهان اجتماعی دنیوی بیشتر باشد نظام اخلاقی آنها دنیویتر خواهد بود و بالعکس.
میان میزان مشارکت نخبگان علمی در نهاد علم و دانشگاه و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان کیفیت مشارکت نخبگان علمی در نهاد علم و دانشگاه (رشته تحصیلی، رتبۀ علمی، عرصۀ فعالیت، سابقه شغلی و …) و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان دسترسی نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد. به این معنا که هر چه دسترسی نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی بیشتر باشد نظام اخلاقی آنها دینیتر خواهد بود و بالعکس.
میان میزان ارتباط نخبگان علمی با جهان اجتماعی دینی از کانال نهاد علم و دانشگاه و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان ارتباط نخبگان علمی با جهان اجتماعی دینی از کانالهای عمومی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان اثرپذیری نخبگان علمی از نهاد علم و دانشگاه و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد. . به این معنا که هر چه اثرپذیری نخبگان علمی از نهاد علم و دانشگاه بیشتر باشد نظام اخلاقی آنها دنیویتر خواهد بود و بالعکس.
میان پنداشت نخبگان علمی از علم و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان رضایت شغلی نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان احساس تعلق صنفی نخبگان علمی و نوع نظام اخلاقی آنها رابطه وجود دارد.
میان میزان دسترسی خانواده های نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی و میزان اثرپذیری آنها از نهاد علم و دانشگاه رابطه وجود دارد. به این معنا که هر چه دسترسی خانواده های نخبگان علمی به جهان اجتماعی دینی بیشتر باشد اثرپذیری خود آنها از نهاد علم و دانشگاه کمتر خواهد بود بالعکس.
فصل ۳
روش تحقیق
فصل سوم / روش تحقیق
مقدمه
اخلاق، در جهان اجتماعی دینی، «بودِ» افراد در برابر «نمودِ» آنهاست. در چنین جهانی که متکی به «بود»هاست و به شدت آن را تشویق و ترویج میکند دسترسی به نظام اخلاقی افراد دشوار است. اشعار معروف «به اندازه بود باید نمود» یا «مُشک آن است که ببوید» و … دلالت بر همین امر دارد. در جهان تجدد نیز که جهان «نمود»هاست، اخلاق به زندگی خصوصی افراد واگذار شده و پرسش از آن، کم اهمیت و البته نوعی مزاحمت برای افراد یا فضولی در زندگی خصوصی آنها محسوب میشود. بنابراین روش‌ها و تکنیکهای لازم برای دسترسی روشمند به اخلاق در مقایسه با سایر پدیده های انسانیـ اجتماعی بسیار نارس و نابالغ ماندهاند.«به نظر میرسد نیتسنجی و انگیزهشناسی برای کشف عنصر دگردوستی و خیرخواهی در عمل فرد، با تمام دشواریهایش تنها طریق سنجش بعد اخلاقی است»(شجاعیزند، ۱۳۸۴ :۶۰)

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

اخلاق پدیدهای است که سطوح متفاوتی دارد: سطوح حقیقی، آرمانی و واقعی. به همین دلیل از مناظر مختلفی قابل مطالعه است ولی ضروری است که در هر مطالعهای از اخلاق، ارتباط این سطوح مورد توجه قرار گیرد. در پژوهش حاضر تلاش شد متناسب با این سطوح، روش‌های رئالیستی، پدیدارشناختی و تجربی مطمح نظر باشند. وقتی از روششناسی پژوهش سخن میرود عمدتاً دو نوعِ «روششناسیبنیادی» و «روششناسیکاربردی» مورد نظرند. وجه تمایز این دو این است که روششناسی بنیادی پیش از پیدایش نظریه و روششناسی کاربردی پس از پیدایش نظریه نمودار میشود. به عبارت دیگر، نظریه، فرزندِ روششناسی بنیادی و مادرِ روششناسی کاربردی است. در پژوهشهای تجربی، منظور از روش، روششناسی کاربردی، یا همان روش جمعآوری داده های تجربی برای داوری دعاوی نظری است. در سطح تجربی و جمعآوری داده ها دو ملاک عمده وجود دارد: «پهنانگری» و «ژرفانگری» که هر پژوهش تجربی تلاش میکند حتیالامکان، این دو معیار را تأمین کند ولی بنا به اهداف خود، عمدتاً یکی را اصل و دیگری را فرع میگیرد. شاید چنین به نظر برسد که دشواری دستیابی به اخلاق اقتضا میکند که ژرفانگری ترجیح داده شود ولی بر خلاف ظاهر، ماهیت اخلاق به گونهای است که در روش‌های کیفی و ژرفایی نیز بسیاری از دشواریها همچنان باقی میمانند ضمن اینکه مزیت تعمیم داده ها نیز از دست میرود. در پژوهش حاضر تلاش شد با توجه به اهداف، مزیت تعمیم داده ها حفظ شود و برای دستیابی ژرفایی به موضوع، حتیالامکان چارهاندیشی شود. علاوه بر این پیشینۀ مطالعاتی داخلی و خارجی موضوع و همچنین اقتضائات عملی از جمله ویژگی پاسخگویان نیز مزید بر علت شد تا روش پیمایش برای داوری دعاوی نظری پژوهش انتخاب شود.
روش پیمایش با دو هدف توصیف و تبیین به کار میرود. در سطح توصیف، ارائۀ تصویری از جامعه آماری براساس متغیرهای تحقیق یعنی نوع نظام اخلاقی، پایبندی اخلاقی، تجربه زیستۀ خانوادگی و تجربه زیستۀ علمی ـ دانشگاهی را پی میگیریم و در سطح تبیین نیز روابط بین متغیرهای مستقل به ویژه تجربۀ خانوادگی و تجربۀ علمی و متغیر وابسته یعنی نوع نظام اخلاقی را آزمون میکنیم. در تشریح کاربرد این روش باید برای چهار پرسش زیر تعیین تکلیف کنیم:

در فصل سوم شاخص های ترکیبی فازی استهلاک سرمایه برای ۲۱ کشور در حال توسعه محاسبه شده است. در چارچوب منطق فازی، نخست چهار شاخص استهلاک برای سرمایه های انسانی، اجتماعی، فیزیکی-زیرساختی و منابع طبیعی از طریق ترکیب ده متغیر مرتبط به دست آمده، سپس با ادغام این چهار شاخص، برآوردی از شاخص استهلاک کل ارائه می شود. نتایج حاصل حاکی است که تفاوت عمیقی در شاخص های استهلاک میان کشورهای در حال توسعه وجود دارد به نحوی که این شاخص در کشورهای شوروی سابق در بالاترین میزان (حدود ۷۰/۰) و در کشورهای در حال توسعه اروپا در پایین ترین سطح (حدود ۴۰/۰) قرار دارد. نتایج مدل فازی بیانگر آن است که بسیاری از کشورهای مورد بررسی در محدوده استهلاک بالا قرار دارند. با این حال مواردی نظیر اسلوونی نیز وجود دارد که سطح استهلاک مطلوب (کم) ارزیابی شده است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

هر چند به دلیل کمبود اطلاعات برآورد شاخص استهلاک در ایران مقدور نمی باشد، در این تحقیق با بهره گرفتن از منطق فازی یک میزان حداقل برای استهلاک محاسبه شده که نشانگر وضعیت بحرانی استهلاک در ایران است.
حداقل نرخ استهلاک برآوردی برای ایران با ۲۱ کشور نمونه مقایسه شده است که بهترین برآوردهای حداقل نرخ استهلاک در ایران نتوانسته است رتبه ای بهتر از ۱۷ در میان ۲۲ کشور کسب نماید.
در فصل چهارم رابطه بلایای طبیعی و شاخصهای فقر چندوجهی، میپل کرافت و نرخ سرشمار فقر آزمون شده است. از سوی دیگر در مدل حاضر علاوه بر متغیرهای سطح، متغیرهای رشد نیز آزمون شده اند. با توجه به تفاوتهای فوق، در برخی موارد نتایج همسو و در سایر موارد نتایج متناقضی در این دو تحقیق دیده می شود.
سرمایه های یک اقتصاد ممکن است مولّد و یا محافظ باشند و سرمایه محافظ، اقتصاد را از گزند بلایای طبیعی و یا حوادث انسان – ساخت مصون می کند. در صورتیکه انباشت سرمایه محافظ در یک کشور کمتر از آستانه باشد ، آحاد جامعه مطلع هستند که با وقوع بلایای طبیعی سرمایه خویش را از دست خواهند داد و بنابراین به سرمایه گذاری بلندمدت رغبتی نشان نمی دهند. از سوی دیگر در کشورهای در حال توسعه و نیز جزایر فقر کشورهای توسعه یافته (مانند محلات فقیرنشین شیکاگو) اگر انباشت سرمایه محافظ به سطح آستانه نرسیده باشد وقوع بلایا به تخریب سرمایه مولّد انجامیده و اقتصاد ممکن است به تله فقر بیافتد. این تله به ویژه در کشورهای فقیر می تواند «گریز ناپذیر» باشد که در این صورت تزریق سرمایه تاثیری در رها سازی اقتصاد از این نقطه تعادلی شوم نخواهد داشت.
در کشورهای با سطح بهره وری کل پائین سیستم مالیات بر دستمزد نمی‌تواند انباشت سرمایه حفاظتی لازم را برای برونرفت از تله فقر پشتیبانی کند. به همین جهت، بهبود بهره وری به برنامه‌های کاهش فقر از دو جهت کمک خواهد کرد: اول، بهره وری بیشتر متضمن درآمد بیشتر و در پی آن سرمایه گذاری بیشتر در سرمایه محافظ است؛ و دوم، بهره وری بالاتر اقتصاد را برای پشتیبانی از سطح آستانه بالاتر سرمایه حفاظتی از طریق مالیات بر درآمد، توانمند می‌سازد.
یکی از نتایج پژوهش حاضر این است که کمبود سرمایه محافظ می‌تواند یک عامل توضیح دهنده برای این واقعیت باشد که مقادیر فراوانی از کمک‌های خارجی و وام‌های خارجی که به کشور‌های کمتر توسعه یافته اعطا می‌گردد ، نمی‌تواند توسعه ای به ارمغان بیاورند. در حقیقت تزریق سرمایه مولّد به این کشورها می‌تواند فاقد اثر باشد زیراکه سرمایه مولّد در صورت نبود سرمایه محافظ در سطح مورد انتظار، به هدر خواهد رفت.
در کشورهایی که آثار درآمدی بر آثار جانشینی غلبه دارد، تله گریزناپذیر بی اثر بودن کمکهای مالی خارجی را آشکار می‌سازد. البته اگر کشوری وجود داشته باشد که در آن آثار جانشینی غالب باشد، تزریق مقادیر فراوان پول از منابع خارجی زمانی که مقدار تزریق شده از شکاف محافظت بزرگتر باشد، مؤثر خواهد بود.
فصل چهارم نشان می دهد که در کشورهایی که سرمایه محافظ کافی ندارند، بلاخیزی عاملی مستقل برای ماندگاری فقر است.
توصیه های سیاستی
با توجه به نتایج این پایان نامه توصیه می گردد:
پیش از اقدام به سرمایه گذاری هر پروژه بزرگ آثار مثبت و منفی بر استهلاک سرمایه های موجود بررسی شود.
در ارزیابی پروژه ها راه های افزایش عمر مفید آنها بررسی شده و نحوه استهلاک آنها پس از پایان دوره بهره برداری کاملاً مشخص گردد.
در صورتی که پروژه ای تاثیرات مخرب درازمدت بر سرمایه های موجود به ویژه سرمایه های زیست محیطی باقی می گذارد در طول دوره بهره برداری «مالیات استهلاک» اخذ شود.
در جمع آوری داده ها، آمارگیری ها و سرشماری ها توجه ویژه بر اندازه گیری استهلاک مبذول شود.
برنامه راهبردی ارتقای فرهنگ «حفاظت از سرمایه ها» تدوین و اجرا گردد.
سیاستهای تشویقی برای سرمایه گذاری های محافظ خصوصاً در پیشگیری از خسارتهای ناشی از بلایای طبیعی تدوین گردد.
در تدوین برنامه های توسعه و سیاستگذاری ها به متنوع سازی فعالیتهای اقتصادی در جهت جذب سرمایه های مستهلک شده به اقتصاد توجه ویژه صورت گیرد.
در سیاستهای فقر زدایی نقش بلایای طبیعی و انسان- ساخت در بروز و گسترش فقر دیده شده و پیشگیری بر درمان تقدم یابد.
زنجیره های عمده تولید در کشور بررسی شده و در هر مرحله، سیاستهای مربوط به کاهش استهلاک و افزایش ماندگاری تدوین و اجرا شود. به عنوان مثال، در مرحله تولید محصولات کشاورزی به هدررفت آب، فرسایش خاک و انهدام منابع طبیعی، در مرحله توزیع به اتلاف محصولات و در مرحله مصرف به بازیافت توجه شود.
پیشنهادها
این پژوهش نخستین گام در به رسمیت شناختن نقش عوامل اتلاف سرمایه در ادبیات تجربی رشد و توسعه است. در این تحقیق برآوردی از شاخصهای استهلاک سرمایه های انسانی، اجتماعی، فیزیکی و طبیعی به همراه شاخص استهلاک کل برای ۲۱ کشور در حال توسعه ارائه شده است. پژوهشهای بیشتری در راستای توسعه مدل فوق به کشورهای دیگر و نیز افزودن سایر متغیرهای مرتبط نیاز است. همچنین پیشنهاد می شود جهت گیری نهادهای مسئول جمع آوری اطلاعات علاوه بر عوامل انباشت سرمایه به عوامل موثر بر استهلاک سرمایه تسری یابد.
نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که کشور ایران از نظر حفاظت از سرمایه های انسانی، اجتماعی، فیزیکی و طبیعی در وضعیت مطلوبی قرار ندارد. توصیه سیاستگزاری آن است که با اتخاذ راهبردهای موثر حفاظت از سرمایه ها خصوصاً سرمایه های انسانی و اجتماعی در اولویت قرار گیرد. تلاش در جهت کاهش و مدیریت نرخ استهلاک برای نیل به رشد اقتصادی و توسعه پایدار ضروری است.
تلاش در جهت پیشگیری و مدیریت خسارات ناشی از بلایا تاثیر مستقیم در کاهش سطح فقر خواهد داشت.
همچنین تزریق منابع خارجی حاصل از درآمد فروش منابع طبیعی مانند نفت، یا سرمایه گذاری مستقیم خارجی یا استقراض خارجی در شرایط کمبود سرمایه حفاظتی راه موثری در برونیافت از تله فقر نخواهد بود.
مطالعات بیشتری نیازاست تا ارتباط عملی تله‌های فقر گریزناپذیر و گریزپذیر را نشان دهد. اگر نگاه ما در انتخاب کشورهای توسعه نیافته صحیح باشد آنگاه باید رابطه ای میان وجود رکود طولانی در این کشورها و کمک‌های خارجی وجود داشته باشد.
پژوهش پیش رو قدم ابتدایی برای شناخت میزان تاثیر حوادث بر سطح فقر است. در این خصوص پیشنهاد می شود، آثار بلایای طبیعی بر سایر شاخصهای فقر به ویژه شدت فقر مورد بررسی قرار گیرد.
همچنین مناسب است متغیرهای کنترلی دیگر خصوصاً با تاکید بیشتر بر نابرابری آزمون شوند. نظریه رابطه انباشت سرمایه محافظ و فقر بر نقش هر نوع حادثه ای که به از میان رفتن سرمایه مولّد به صورت گسترده می انجامد تاکید دارد. لازم است دامنه این تحقیق به سایر حوادث به ویژه سوانح انسان – ساخت مانند جنگها گسترش یابد.
سیاستهای مناسب برای چتر حمایتی در مقابل حوادث غیر متقربه در کنار گسترش صنعت بیمه خصوصاً با تاکید بر بیمه سوانح می تواند در جلوگیری از تشکیل تعادل شوم موسوم به تله فقر موثر باشد.
این تحقیق همچنین به بیکاری به عنوان عاملی که آسیب پذیری فقرا را افزایش می دهد اشاره می کند. در نتیجه می توان نقش افزایش اشتغال و کارآفرینی را بیش از تاثیر مستقیم درآمدی آن دانست زیرا اشتغال در خلاصی از تله فقر می تواند کارآمد باشد.
منابع و مأخذ
ابریشمی، حمید و محسنی، رضا (زمستان ۱۳۸۱)؛ نوسانات صادرات نفتی و رشد اقتصادی؛ فصلنامه پژوهش های اقتصادی ایران، شماره ۱۳ ، صفحات ۳۲-۱٫
ابونوری، اسماعیل و عباسی قادی، رضا؛ (بهار ۱۳۸۶)؛ برآورد اثر رشد اقتصادی بر فقر در ایران؛ فصلنامه پژوهشهای اقتصادی، ۳۰، صفحات ۵۳-۲۳٫
اخوی، احمد؛ (۱۳۷۵)؛ پژوهشی در تغییرات فقر غذایی در طول برنامه اول توسعه، آیا فقیران افزایش یافته اند؟ مجموعه مقالات تحلیل و بررسی اقتصادی فقر مؤسسه مطالعات و پژوهشهای بازرگانی، تهران
باقری، فریده و کاوند حسین؛ (۱۳۸۷)؛ اثر رشد اقتصادی بر فقر و نابرابری در ایران (۱۳۸۴-۱۳۷۵)؛ فلصنامه علمی پژوهشی رفاه اجتماعی، سال هفتم، ۲۸، صفحات ۱۹۰-۱۷۳٫
پروین، سهیلا؛ (۱۳۷۲)؛ زمینه های اقتصادی فقر در ایرا ن؛ پایان نامه دکتری، دانشگاه تربیت مدرس تهران.
پژویان، جمشید؛ (۱۳۷۴ )؛ شناسایی و حمایت از اقشار آسیب پذیر؛ تهران؛ معاونت اقتصادی وزارت امور اقتصاد و دارایی.
پژویان ، جمشید؛ (۱۳۷۵)؛ فقر، خط فقر و کاهش فقر؛ گردهمایی بررسی مسئله فقر و فقرزدایی، تهران: سازمان مدیریت و برنامه ریزی
پیرحیاتی، لیلا و راغفر، حسین و فطرس، محمد حسن؛ (۱۳۸۸)؛ بررسی تاثیر تجارت خارجی بر شاخص های فقر در ایران؛ مجله تحقیقات اقتصاد کشاورزی /جلد ۱ / شماره ۴، صفحات ۱۲-۱٫
تارى، فتح اله و ارضرومچیلر، نسرین (تابستان ۱۳۸۱)؛ بررسی نقش وتأثیر هزینه های آموزش رسمی بر رشد اقتصادی درایران طی سال های (۱۳۷۷-۱۳۴۲) فصلنامه پژوهش های اقتصادی ایران / شماره ۱۱٫
جعفری صمیمی، احمد و کاردگر، ابراهیم (تابستان ۱۳۸۵)؛ آیا توسعه بیمه رشد اقتصادی را حمایت می کند؟ تجزیه و تحلیل اقتصاد ایران ۱۳۸۲-۱۳۳۸؛ فصلنامه پژوهشهای اقتصادی؛ شماره دوم.
حسن زاده، علی؛ (۱۳۷۹)؛ بررسی عوامل موثر بر فقر (مطالعه موردی ایران)؛ فصلنامه پژوهشی مطالعات اقتصادی دانشگاه علامه طباطبایی، شماره ۴٫
خالدی، کوهسار و پرمه، زورار؛ (بهار ۱۳۸۴)؛ بررسی وضعیت فقر در مناطق شهری و روستایی ایران؛ اقتصاد توسعه و کشاورزی، سال سیزدهم، ۴۹، ۸۴-۵۷٫
ختایی، محمود و سیفی پور، رویا (۱۳۷۹)؛ نقش منابع مال بلند مدت در رشد اقتصادی ایران؛ فصلنامه پژوهشهای اقتصادی؛
خداد کاشی، فرهاد و حیدری خلیل (۱۳۸۸)؛ انداره گیری شاخصهای فقر بر اساس عملکرد تغذیه ای خانوارهای ایرانی؛ فصلنامه پژوهشهای بازرگانی، سال نهم، شماره ۳، صفحات ۲۳۱-۲۰۵٫
درگاهی، حسن و قدیری، امرالله ؛ (بهار ۱۳۸۲)؛ تجزیه و تحلیل عوامل تعیین کننده رشد اقتصادی ایران )با مروری بر الگوهای رشد درون زا(؛فصلنامه پژوهشنامه بازرگانی، شماره ٢۶ صفحات ۳۳-۱٫
دینی، علی؛ (۱۳۷۵)؛ بررسی وضعیت فقر غذایی در ایران؛ مجموعه مقالات تحلیل و بررسی مصادیق فقر، تهران: مؤسسه مطالعات و پژهشهای بازرگانی، تهران.
راستی، محمد؛ (۱۳۷۸)؛ توسعه مالی و اثر آن بر رشد اقتصادی؛ پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران.
راغفر، حسین و ابراهیمی، زهرا؛ (۱۳۸۶)؛ فقر در ایران طی سالهای ۱۳۸۳-۱۳۶۸؛ فلصنامه علمی پژوهشی رفاه اجتماعی، سال ششم، ۲۴، صفحات ۸۲-۵۵٫

۲۱۲

مدارس و حوزه های دینی

۴

۵

۳

۴

۲

۳

۱۱

۷

۱۳۳

۱۳-۴ – توزیع پاسخگویان برحسب شیوه های کسب شناختهای دینی
همزاد با نضج علم تجربی، نوعی معرفتشناسی پوزیتیویستی شکل میگیرد که معارف و شناختها را به دو دسته عمومی و تخصصی(علمی) تقسیم میکند که نوعی تفکیک ارزشی میان معارف است. معرفت علمی به عنوان معرفت موثق این حق را پیدا میکند که سایر معارف را به عنوان موضوع خود انتخاب و مطالعه و بررسی کند. در این صورت معارف عمومی تنها در صورتی وثاقت مییابند که با ملاکهای معرفت علمی ارزیابی و تأیید شوند. میزان آشنایی افراد با معارف دینی به ویژه راه دسترسی آنها به این معارف میتواند در فهم نسبت علم تجربی و دین دخیل باشد. آنهایی که معارف دینی خود را بیشتر از کانالهای عمومی دریافت میکنند برای اینکه معارف دینی را تابع علوم تجربی ببینند آمادگی بیشتری دارند و برعکس کسانی که معارف خود را از طرق تخصصی دریافت میکنند کمتر به این تبعیت تن میدهند. نتایج به دست آمده نشان میدهند که از میان راه های احتمالی کسب شناخت دینی، ۹/۵۷ درصد پاسخگویان، اولویت اول خود را خانواده دانستهاند، ۱/۲۶ درصد آنها اولویت اول خود را مطالعه هدفمند شخصی، ۳/۱۰ درصد آنان اولویت اول را تحصیل در مدارس و حوزه های دینی، ۹/۷ درصد آنها اولویت اول را دروس معارف اسلامی مدارس و دانشگاه‌ها، ۱/۷ درصد آنان اولویت اول را مطالعات تفننی و اتفاقی، ۴/۶ درصد آنها اولویت اول را مجالس و مراسم مذهبی و ۸/۴ درصد آنها اولویت اول را به رسانه های عمومی دانستهاند. ولی در مجموع خانواده با ۷۰۸ امتیاز(در اولویتهای اول تا هفتم پاسخگویان) در جایگاه اول، مطالعه هدفمندشخصی با ۵۷۰ امتیاز در جایگاه دوم، مجالس و مراسم دینی با ۴۴۱ امتیاز در جایگاه سوم، رسانه های عمومی با ۳۶۵ امتیاز در جایگاه چهارم، دروس معارف اسلامی مدارس و دانشگاه‌ها در جایگاه پنجم، مطالعه اتفاقی و تفننی با ۲۱۲ امتیاز در جایگاه ششم و تحصیل در مدارس و حوزه های دینی با ۱۳۳ امتیاز در جایگاه هفتم اهمیت و اثرگذاری قرار دارند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۴-۱-۳-۳- میزان اثرپذیری از نهاد علم و دانشگاه
پنداشت از علم تجربی
پنداشت از علم در دو بعد «علم به مثابه معرفت» و «علم به مثابه حرفه» سنجیده شده است. در علم به مثابه معرفت ۵/۸ درصد پاسخگویان، علم تجربی را موثقترین نوع معرفت دانستهاند، و تنها ۵/۱ درصد آنها پنداشتی پسامدرن از علم تجربی داشتهاند و ۹۰ درصد آنها علم تجربی را سطحی از معرفت در کنار سطوح عقلانی و وحیانی معرفت دانستهاند. بدینترتیب علمگرایی در میان افراد مورد مطالعه در سطح پایینی رواج دارد. تقریباً همین نتیجه در پنداشت از علم به مثابه حرفه نیز به دست آمد. ۱۶درصد پاسخگویان علم را فراحرفه دانستهاند، ۱/۳۳ درصد آنها اشتغال به تولید، توزیع و فنّاوری علم تجربی را حرفهای ممتاز دانستهاند و ۹/۵۰ درصد آنها اشتغال به علم تجربی را حرفهای همچون سایر حرفهها دانستهاند. نتایج به دست آمده در جدول ۱۴-۴ خلاصه شده است.
۱۴-۴- توزیع پاسخگویان برحسب پنداشت از علم تجربی

پنداشت از علم تجربی

علم به مثابه معرفت

علم به مثابه حرفه

نوع

فراوانی

درصد

نوع

فراوانی

درصد

موثقترین نوع معرفت

۱۱

۵/۸

فراحرفه

۲۱

۱۶

افسانهای در کنار سایر افسانهها

۲

۵/۱

حرفۀ ممتاز

۴۴

۱/۳۳